Шесть слушателей Божьего Слова

В мире, насыщенном информацией, множество голосов привлекают наше внимание. Но среди этого шума нет слов важнее Божьего Слова, которое псалмопевец называет «слаще мёда» (Пс. 118:103). Поэтому слова Иакова в 1:22–25 заставляют нас задуматься над важным вопросом: как мы относимся к Божьему Слову? Мы просто слушаем его или применяем в своей жизни?

Иаков наставляет: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Он не умаляет важность слушания — напротив, ранее он призывал своих читателей быть «скорыми на слышание» (Иак. 1:19). Однако Иаков показывает, насколько опасно обманываться и считать, будто одного слушания Божьего Слова достаточно для подлинной духовной жизни. Истинная вера проявляется в делах и преображает жизнь в соответствии с истиной, которую мы слышим (Иак. 2:14–17).

Иаков сравнивает человека, который только слушает, с тем, кто посмотрел на себя в зеркало, увидел свои недостатки, а затем отошёл и забыл, как выглядел (Иак. 1:23–24). Этим образом он показывает, насколько трагично безумие человека, который слышит Божье Слово, но не применяет его в своей жизни. В этой иллюстрации зеркало — само Божье Слово. Оно обличает наш грех, показывает наше истинное духовное состояние и направляет нас ко Христу — единственному, кто может простить наши грехи и очистить нас от всякой неправды. Слышать Божье Слово, но отвергать его призыв покаяться и верить — значит пренебрегать предлагаемой им благодатью и оставаться в своём грехе.

Этим предупреждением Иаков призывает нас испытать себя. К какому типу слушателей относимся мы? Вот шесть типов слушателей, которые по-разному откликаются на Божье Слово.

1. Слепой

Такой человек смотрит в зеркало, но из-за духовной слепоты не способен ясно увидеть себя. Он читает или изучает Писание, но не признаёт грехом то, что Бог называет грехом. Он называет зло добром, а добро злом (Ис. 5:20). Он постоянно грешит, но не беспокоится о том, что грех определяет его жизнь. Ему необходимо возрождающее действие Святого Духа, который откроет ему глаза на истину.

2. Испуганная

Она знает о своих недостатках, но боится посмотреть им в лицо. Подобно человеку, который избегает врача, опасаясь услышать плохой диагноз, Испуганная сопротивляется обличению Божьего Слова. Она не хочет столкнуться с ценой покаяния. Однако истинная свобода приходит не тогда, когда мы избегаем своего греха, а когда выводим его на свет и с покаянием и верой обращаемся ко Христу.

3. Самоправедный

Он видит свои недостатки, но находит им оправдание. Уверенный в своей праведности, он противится исправлению. Когда ему указывают на его грех, он перекладывает ответственность на других: «Мне меняться не нужно — меняться нужно другим». Самоправедность не позволяет ему увидеть, насколько сильно он нуждается в милости. Он подобен фарисею из притчи Иисуса, который молился: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Лк. 18:11–12). Внешне он казался благочестивым, но в его нераскаянном сердце царила гордость. Иисус напоминает нам, что Он пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию (Лк. 5:32).

4. Отчаявшаяся

Она смотрит в зеркало, видит свои недостатки, но думает, что их уже невозможно исправить. Вместо того чтобы обратиться к Богу за милостью, она сосредотачивается на своём бедственном положении и впадает в отчаяние: «Я слишком грешна, чтобы получить прощение». Отчаявшейся нужна евангельская надежда. Как мудро сказал Роберт Мюррей Макчейн: «Посмотрев один раз на себя, десять раз посмотри на Христа». Во Христе есть прощение даже для самого грешного человека, если он кается и верит.

5. Частично послушный

Подобно царю Саулу в 1 Цар. 15, он выбирает, каким Божьим повелениям следовать, а каким — нет. Бог повелел Саулу полностью уничтожить амаликитян, но тот пощадил лучших из овец и волов, а также царя Агага. В своё оправдание он сослался на жертвы, которые собирался принести Богу. Но пророк Самуил ответил: «Послушание лучше жертвы» (1 Цар. 15:22). Частично послушный исполняет одни Божьи повеления, но игнорирует другие. Однако частичное послушание остаётся непослушанием. Истинный слушатель во всём подчиняется Божьему Слову, а не только тем требованиям, которые ему удобны.

6. Мудрая

Перед нами истинный слушатель. Увидев в зеркале Писания свои недостатки, она обращается к Богу в покаянии и ищет очищения во Христе. Подобно мытарю из притчи Иисуса, она молится: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк. 18:13). Иаков говорит, что такой человек «блажен будет в своём действовании» (Иак. 1:25). Его жизнь напоминает дерево, посаженное при потоках вод, о котором говорится в Пс. 1: оно приносит плод, и лист его не вянет.

Испытай себя

Итак, к какому типу слушателей относитесь вы? Помните: Божье благословение пребывает на тех, кто слушает Его Слово и исполняет его. Не потому, что послушание приносит спасение, а потому, что оно рождается из сердца, которое преобразила Божья благодать. Поэтому быть слушателем Божьего Слова — значит не просто внимательно слушать его или соглашаться с библейской истиной. Это значит смиренно принимать Слово, позволять ему исследовать наше сердце и с верой подчиняться ему. Это значит ходить с Господом в свете Его Слова. Как говорится в старом гимне:

Слушайся, верь, нет другого пути

Обрести вечную жизнь, лишь в Иисусе Христе.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».