Пять фактов об оправдании, которые вы должны знать

В Божьем Слове ясно излагается драгоценное учение об оправдании только верой. Все верующие спасаются, «получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру» (Рим. 3:24–25). Несмотря на то, что это учение имеет огромное богословское значение и заслуживает детального изучения, мы хотели бы рассмотреть пять истин в отношении учения об оправдании, которые должны знать все Божьи люди.

1. Весть об оправдании — чудесное утешение.

Во-первых, мы должны знать, какое чудесное утешение несет это учение. Оно напоминает нам, что Иисус Христос совершил все необходимое для нашего спасения. Благодаря Своей жертвенной смерти на кресте Он понес наказание, которого заслужили мы по своим грехам. Его смерть удовлетворила Божье правосудие и отвратила от нас Его гнев. Кроме того, Христос прожил совершенную жизнь благодаря праведному послушанию Божьему закону. Умилостивление, совершенное Христом, а также Его совершенная праведность вменяются нам по благодати через веру. Поэтому все верующие должны утешаться осознанием того, что Отец смотрит на нас во Христе так, будто мы такие же безгрешные и совершенные, как Христос.

2. Оправдание приносит величайшее благословение.

Во-вторых, мы должны знать о величайшем благословении, которое Бог дарует нам через оправдание. По благодати через веру мы становимся праведными перед Богом и наследниками вечной жизни. Мы уже сейчас обладаем благословением вечной жизни, как Христос и обещал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3:36). Вечная жизнь — это особый способ бытия, жизнь иного качества. Вечная жизнь — это совершенное блаженство для сердца, которое искренне любит Бога, ума, который истинно знает Его, и воли, полностью послушной Ему. Источник этой новой и вечной жизни уже обитает в нас. Мы Божьи наследники, которые в духовном смысле обрели вечную жизнь уже сейчас. Однажды, совсем скоро, когда Христос вернется во славе, мы испытаем полноту вечной жизни в теле и душе. Христос дарует нам вечную жизнь в совершенном и неразрывном общении с Богом. Мы должны радоваться этому величайшему благословению вечной жизни, которым обладают те, кто оправдан верой.

3. Оправдание предполагает мир с Богом в настоящем.

Если мы помним об этих благословениях, мы логически приходим к третьей истине об оправдании: мы имеем мир с Богом в настоящем. Во Христе все наши обязательства перед Богом были выполнены. Между нами и Богом нет нерешенных вопросов. Но грешнику иногда бывает очень трудно признать, что мы на самом деле имеем мир с Богом. Один из авторов Гейдельбергского катехизиса Каспар Олевиан писал: «Нет ничего труднее, чем поверить в прощение грехов». Но если мы не верим, что мы действительно прощены, мы не поверим, что у нас есть мир с Богом. Роберт Спрол удачно выразил эту мысль: «Часто трудно принять Божью благодать. Из-за человеческого высокомерия мы стремимся искупать свои грехи или заглаживать свою вину перед Богом делами сверхправедности. Но проблема в том, что мы не можем загладить свою вину перед Богом. Мы должники, которые не могут выплатить долг. В этом суть оправдания верой». Мы не можем обрести мир с Богом благодаря собственным жертвам или послушанию. И нам не нужно стараться. Христос даровал нам мир с Богом Своей жертвой и послушанием. Вера побуждает нас отвлекать внимание с самих себя и полагаться только на дело Христа. Все, что разделяло нас с Богом — наши грехи, вина и осуждение, — устранил Иисус Христос благодаря Своему делу спасения. Теперь через веру во Христа мы имеем мир с Богом (Рим. 5:1).

4. Оправдание дает надежду на будущее.

Учение о мире с Богом в настоящем подводит нас к четвертой истине: у нас есть надежда на будущее. Мы имеем мир с Богом не только сейчас, но и в вечности благодаря делу Христа. Верующим не нужно бояться будущего, даже когда мы думаем о том, что мы однажды предстанем перед Богом на суд в последний день. Оправдание — это акт, посредством которого Бог раз и навсегда провозглашает нас праведными в Его глазах. Никто никогда не отменит и не аннулирует это решение Бога. Даже на последнем суде просто подтвердится истинность обетования Христа: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24). Оправдание также дает нам надежду на будущее, особенно когда мы размышляем о том, как мы предстанем перед Богом на суде.

5. Оправдание служит к вечной славе Бога.

И, наконец, из тех истин, которые мы рассмотрели выше, вытекает последняя, самая важная истина об оправдании, которую мы должны знать. Акт оправдания вечно прославляет лишь одного Бога. Вся слава принадлежит Богу, потому что Он совершает все для нашего спасения от вечности к вечности. Отец возлюбил Свой народ навечно. Из этой вечной любви Он послал Своего Сына в мир, чтобы спасти Свой народ от их грехов. Иисус Христос добровольно пришел в этот мир и совершил наше спасение Своей жизнью, смертью и воскресением. И Отец, и Сын посылают нам Святого Духа, который созидает в нас веру через Свое Слово. Наша вера — это дар Его благодати, которым мы оправдываемся. Святой Дух обитает в нас вечно, соединяя нас с Христом и делая нас причастниками всех благ Христа. Учение об оправдании помогает нам прославлять триединого Бога, который Сам совершает все необходимое, чтобы сделать нас праведными перед Ним. Пусть наши размышления о драгоценном учении об оправдании всегда побуждают нас превозносить и прославлять нашего Спасителя Бога.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».