Зачем вы работаете?

Зачем вы работаете? Однажды я услышал довольно удручающий ответ, который звучал примерно так: «Мы устраиваемся на работу, чтобы иметь возможность купить своим детям обувь, чтобы они могли пойти в школу, чтобы потом когда-то устроиться на работу, чтобы иметь возможность купить своим детям обувь, чтобы те…» Другими словами, работа не имеет смысла. Собственно, с этой точки зрения и сама жизнь становится довольно бессмысленной — просто бесконечным циклом.

Я также слышал, что благодаря работе мы имеем возможность поддерживать служения, а уж они выполняют настоящую работу — работу Царства. Я вовсе не против того, чтобы жертвовать на служения. Вообще, думаю, в Библии можно найти достаточно доказательств того, что мы даже обязаны это делать. Но интересно, полностью ли это отражает смысл труда.

Итак, спрошу еще раз: зачем вы работаете? Я нахожу начало ответа в псалме 103. Псалом 103 — это размышление о творении, и, возможно, за ним следует размышление о потопе из Бытия 6–8. Мы видим, как псалмопевец поэтически описывает не только то, как Бог творит землю и все создания, но также и то, как Он лично работает над тем, чтобы поддерживать существование Своего творения и всех его созданий (ст. 1–13).

В стихе 14 мы читаем, что Бог заботится как о скоте, так и о людях. Но мы также читаем, что у людей есть своя роль. Они должны взращивать растения, которым Бог дает рост. То, что мы видим здесь, — это предназначение носителей образа в действии. Созданные по образу Божьему, мы призваны владычествовать над землей и обладать ею. Мы должны взращивать тот изначальный, данный Богом сад. Это применение культурного мандата из Бытия 1:26–28.

Мы также видим это в стихах 21–23 псалма 103. Как львы выходят искать добычу — и действуют именно так, как их создали, — так и человек идет «на дело свое и на работу свою до вечера» (ст. 23). Здесь есть гармония, которую нельзя упускать. Все Божьи создания, большие и малые, представлены в гармонии с изначальным замыслом их сотворения. Львы созданы, чтобы «работать» как львы. Мы созданы, чтобы «работать» как носители Божьего образа. Более того, псалмопевец плавно переходит не только от создания к созданию, но и от создания к Богу, Творцу. В следующем же стихе, стихе 24, псалмопевец провозглашает: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих».

Псалмопевец хочет, чтобы мы установили некоторую связь между нашим трудом и более значимыми делами. Трудясь, мы отражаем труд Бога, Создателя. В нашем труде обладания и владычествования, в нашем труде взращивания мы видим кое-что еще. Наш труд свидетельствует о Том, указывает на Того, по чьему образу мы созданы. Наш труд — свидетельство, указывающее на Бога-Творца. К. С. Льюис однажды сказал, что обычных людей не существует. Позволим себе перефразировать: обычного труда не существует. Труд не бывает низким, банальным, бесцельным, абсурдным или бессмысленным. Лучше всего его можно описать как преисполненный смыслом и значимостью.

Однако это еще не все.

В стихах 25–26 читаем:

Это — море великое и пространное: 

там пресмыкающиеся, которым нет числа, 

животные малые с большими;

там плавают корабли, 

там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем.

Несомненно, море и морские существа свидетельствуют о силе, величии, и красоте Бога. Но посмотрите внимательно на стих 26. Псалмопевец проводит параллель между двумя вещами: кораблями и Левиафаном. В поэтических книгах, таких как Псалтирь и Книга Иова, и иногда даже в книгах пророческих упоминается это существо, Левиафан. Есть множество предположений о том, что же это все-таки такое. Большой кит? Динозавр? Гигантский кальмар? Что мы знаем наверняка, так это то, что 

Левиафан поражает наше воображение. Скорее всего, мы слишком часто используем слово «потрясающий» и, как следствие, исчерпали его риторическую силу. Но в данном случае это слово подходит. Левиафан и правда потрясающий.

Левиафан также любит играть. Нельзя это упустить. Джонатан Эдвардс как-то писал про летающего паука и отметил, что во время полета паук улыбался. Это привело Эдвардса к выводу, что Бог дарит «удовольствие и веселье всем видам созданий, даже насекомым». Даже Левиафану. Этот великолепный зверь играет. И еще в стихе 26 есть другое создание. Его создали люди: «Плавают корабли». Вот здесь нужно хорошенько подумать. Божье и наше творения стоят бок о бок, параллельно друг другу. Псалмопевец дивится Левиафану, и псалмопевец дивится кораблям. Несложно это представить. Возможно, вы и сами говорили: «Смотри, плывут корабли. Потрясающе».

Что требуется в судостроении? Математика и физика, квалифицированная плотничная работа, опыт, знания, получаемые и передаваемые из поколения в поколение путем проб и ошибок, много труда — все это требуется в судостроении. Что требуется в судоходстве? Навигационные техники, знания, мышечная сила, сильные спины, сильные руки, выдержка, решительность, коллективная мудрость поколений — все это требуется в судоходстве.

Наш псалмопевец изумляется, когда видит корабли, плывущие по морским просторам. Наш псалмопевец изумляется, когда видит Левиафана, резвящегося в морских просторах. Они действительно потрясают.

Продолжая читать псалом, мы обнаруживаем не только природных и созданных руками человека гигантов, бороздящих моря и играющих в волнах. Стих 27 говорит нам: «Все они», — имея в виду все творения Божьи, — «от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время… Отверзаешь руку Твою — насыщаются благом». Трудясь, мы получаем удовольствие, мы получаем удовлетворение, мы получаем смысл. Мы признаем наши данные Богом дары, наши данные Богом ресурсы, а затем приступаем к работе. И тогда мы довольны. Вино веселит наши сердца (ст. 15). Наши творения изумляют нас.

Все это результаты нашего труда. Но не в этом его главная цель и конечный результат. Главная цель нашего труда появляется в стихе 31: «Да будет Господу слава вовеки; да веселится Господь о делах Своих!». Наш труд имеет смысл. Наш труд указывает на Того, по чьему образу мы созданы. Трудясь, мы прославляем Бога. Когда мы трудимся, Бог доволен нами. Теперь мы нашли ответ на вопрос, почему мы работаем.

Вы заметили, чего нет в 103-м псалме? Нет ни одного упоминания о храме, о храмовых музыкантах, о священниках и их деятельности. Там говорится о сельском хозяйстве. Говорится об уходе за виноградными лозами. Говорится о ручном труде. Говорится о работе.

Там говорится о постройке кораблей.

«Там плавают корабли». Богу слава.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».