Странствующий народ

Есть особое чувство, которое возникает, когда человек возвращается домой. Каждая поездка снова и снова напоминает мне об этом. Сейчас, когда я пишу эту статью, прошло всего несколько недель с тех пор, как мы вернулись из поездки с серией учебных лекций, организованной служением Лигоньер, по Карибскому региону. Мы прекрасно провели время, изучая Писание и общаясь с друзьями и участниками служения, и многие из них, вероятно, читают сейчас эту статью. Хотя я получил удовольствие от поездки, я был по-настоящему счастлив вернуться домой. Так происходит каждый раз, когда я уезжаю. Я люблю свою родину и с радостью возвращаюсь в Соединённые Штаты даже после самого благословенного путешествия.

И всё же, как ни рад я возвращению в Америку, я открыто признаю: когда оказываюсь дома, во мне вновь пробуждается желание побыть где-то ещё. В конце концов Соединённые Штаты — лишь временная остановка, привал на пути к моему истинному дому — небесному граду. Как христианин, я понимаю: настоящий дом ожидает меня в небесах рядом с моим Спасителем. Старый христианский гимн точно выражает эту мысль: «Этот мир — не мой дом… я лишь странник».

Божий народ всегда был странствующим народом. Согласно уставу ветхозаветной церкви в книге Исход, древние израильтяне назывались путниками и странниками. Они вели полукочевой образ жизни в пустыне, и не обладали постоянным местом жительства. Местом их поклонения был шатёр — скиния, которую они разбирали, когда Господь повелевал Израилю идти дальше, и вновь устанавливали, когда разбивали новый лагерь. Позднее Иоанн, описывая воплощение, продолжает эту тему. Иоанн описывает Божье Слово, которое «стало плотью и обитало с нами» (Ин. 1:14), греческим глаголом с тем же корнем, что и слово «скиния». Христос буквально «поставил Свою скинию» среди нас.

Поэтому Писание открывает нам Христа как совершенного Странника. Он стал путником, когда воплотился и ради нас оставил Свой небесный дом. Иисус пришёл в этот мир, чтобы идти вместе с потомками Авраама, Исаака и Иакова по пути к их небесному дому.

В Евр. 11:13 сказано, что ветхозаветные святые, увидев издалека Божьи обещания, «говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле». Моисей, Авраам и другие с верой оставляли свои земные дома и стремились к небесному дому, который им обещал Господь. Они стремились к «лучшему, то есть к небесному», и потому «Бог не стыдится их, называя себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11:16).

Хотя галерея веры в Евр. 11 сосредоточена на верующих Ветхого Завета, путь Божьего народа не завершился после того, как они поселились в Ханаане, завоевали Иерусалим и вернулись в обещанную землю после плена. Христианская церковь остаётся странствующим народом. Апостол Пётр ясно пишет: «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Пет. 2:11). Мы по-прежнему ожидаем святого города — небесного Иерусалима. Это тот дом, для которого мы были созданы: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и сам Бог с ними будет Бог их» (Откр. 21:3). 

Пока мы живём на земле, Господь дарит нам предвкушение небесного дома, особенно когда мы собираемся для совместного поклонения. Я переживал это в своей поместной церкви, где каждое воскресенье мы переходим от мирской суеты к святому общению с Богом. Я также ощущал это во время богослужений в других странах.

Около двадцати лет назад я путешествовал по Восточной Европе, проповедуя и преподавая в странах, которые при коммунистическом режиме, рухнувшем всего несколькими годами ранее, оставались закрытыми для христианских миссионеров. Однажды воскресным утром я проповедовал в одной из церквей Трансильвании. Оглядев собравшихся, я увидел множество пожилых женщин. Их лица покрывали морщины, появившиеся за годы тяжёлого труда на земле с помощью примитивных орудий труда.  Хотя они были одеты с головы до ног во все чёрное — чёрные юбки, чёрные блузки, чёрные платки — от них исходило удивительное спокойствие. Они выглядели почти как ангелы. Эти женщины внимательно слушали мою проповедь, и я даже видел, как по щеке одной из них скатилась слеза.

Стоя там, я слышал, как мою проповедь переводят на их родной румынский язык, и удивлялся происходящему. Я ощущал настоящее родство с ними, связь, не основанную ни на чём мирском. У нас не было ничего общего: разные языки, культуры, обычаи. Но нас соединяла благословенная связь — общая любовь к Божьему Слову. Мы все были гражданами небес, проходящими через этот мир в разных уголках земли, но соединёнными глубокой общностью, исходящей из нашей связи со Христом. Я и эти крестьянки были путниками на пути к небесной стране.

Господь дарует нам множество благословений в этом мире и в наших земных домах. Тем не менее, «этот мир — не наш дом… мы лишь странники».

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».