Христианский характер

Введение

Христианский характер в жизни верующего является важным аспектом христианской жизни и служения. Христос искупил Свой народ, чтобы преобразить Его в Свой образ. Конечная цель дела искупления — Божья слава. Преображая Свой народ в образ Христов, Бог являет Свою славу в церкви. Согласно Писанию, христианский характер проявляется в том, что мы стремимся к истине, благочестию, праведности, любви, радости, миру, кротости, благости, долготерпению, стойкости, благодушию, смирению, воздержанию, состраданию, благодарности, прощению, довольству и единству. Бог производит христианский характер по вере в Христа, силой Духа, посредством Божьего Слова и таинств. Страдания также являются неотъемлемой частью процесса формирования христианского характера. 

Библейское учение

Бог сотворил человека по Своему образу, в познании, праведности и святости (Быт. 1:26; Еф. 4:24; Кол. 3:10). При сотворении Бог поручил человеку владычествовать над остальным творением (Пс. 8:5–8). Живя праведной жизнью и подчиняя своей власти творение во славу Божью, человечество должно было являть Божий образ всему миру. Когда Адам ослушался Бога, Божий образ в человеке был испорчен из-за греха и восстания против Бога. Адам не только утратил свою первозданную праведность, но и лишил праведности всех своих естественных потомков. Через него в мир пришел всякий грех и несчастье. Все, кто биологически происходит от Адама, являются носителями его развращенного падшего образа и заслуживают смерти и проклятия (Быт. 5:3; Рим. 5:12–21; Еф. 2:1–4). 

Через обещанного искупителя, Иисуса Христа, Бог восстанавливает в человеке то, что было утрачено в Адаме (Быт. 3:15). Поскольку Христос — это Божий образ, Бог обновляет Свой образ в представителях Своего народа через спасительное дело Христа (Еф. 4:24; Кол. 3:10). Это справедливо для верующих как Ветхого, так и Нового Завета. Христос — это последний Адам, который на кресте понес наказание за грех и восстание Своего народа, чтобы загладить их вину, упразднить власть греха и обновить в них Свой образ. В союзе с Христом верующие отображают Его характер в своей жизни. Христос — это плодоносная лоза, пребывая на которой верующие становятся плодоносными ветвями (Ин. 15:1–8). Будучи последним Адамом, Христос порождает плодотворное духовное потомство, которое наполнит землю во славу Божью. В конце концов Христос полностью обновит Божий образ в представителях Своего народа, когда воскресит их в последний день. Искупление обращает вспять последствия грехопадения. 

Главный элемент христианского характера — это уподобление образу Христа (Рим. 8:29). Христианский характер предполагает обновление всей жизни верующего. Уподобление Христу в жизни верующего происходит на физическом, духовном, умственном, эмоциональном и нравственном уровнях. В Писании рассматриваются различные качества христианского характера. В Ветхом Завете проявления христианского характера в различных сферах жизни описываются в Книге притчей. В Новом Завете основные элементы христианского характера раскрываются в учении о плодах Духа, в заповедях блаженства и в молитве «Отче наш».

Христианская жизнь — это жизнь подражания Христу. В союзе с Христом верующие обретают плоды характера Христа. На это указывает тот факт, что в Своей беседе с учениками в горнице Христос косвенно ссылается на «плод духа» (Гал. 5:22). Христос объясняет ученикам, что они разделят Его любовь (Ин. 15:9–10), радость (Ин. 15:11; 17:13) и мир (Ин. 14:27). Плод Духа — это описание основных качеств христианского характера. Христос обещал послать Духа, который будет утешителем от Него и вменит эту благодать Божьему народу. Через Святого Духа, который также является Духом Христовым, в жизни всех верующих Бог являет Христову любовь, радость, мир, кротость, благость, братолюбие, благость, верность и воздержание.

В Нагорной проповеди учение Христа о заповедях блаженства еще больше раскрывает суть христианского характера. Искупленные Христом становятся нищими духом, скорбящими, кроткими, алчущими и жаждущими правды, милосердными, чистыми сердцем, миротворцами и гонимыми за правду. Первые четыре заповеди блаженства касаются характера христиан в их отношениях с Господом, а последние четыре описывают отношения верующих с другими верующими и с неверующим миром. Верующие скорбят о грехе и смерти, проявляют милосердие к другим, желают жить праведно, учатся смиренномудрию, проявляют сострадание, стремятся к миру с другими людьми и готовы терпеть гонения за Христа. Все это было свойственно и Христу во время Его земного служения.

Поскольку верующие сами испытали сострадание Христа, они должны проявлять сострадание к другим носителям Божьего образа. Сострадание побудило Христа взойти на крест, где Он искупил грехи Своего народа. Поскольку Бог во Христе простил грехи Своего народа, христиане призваны быть людьми, которые ищут прощения и прощают других. Сострадание Христа проявилось в том, что Он послужил тем, кто по природе был врагом Бога. Апостол Павел поясняет: «Ибо и Христос не себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня» (Рим. 15:3). Поэтому христиане должны благословлять своих гонителей и никому не воздавать злом за зло (Рим. 12:14, 17).

Хотя Бог призывает всех христиан взращивать в себе христианский характер, это одно из основных требований к руководителям церкви Христовой. Апостол Павел выделил ряд качеств христианского характера, которыми должны обладать люди, достойные занимать руководящие должности в поместной церкви. Несмотря на то что среди этих качеств упоминаются особые дары, связанные со служением пресвитера и дьякона, большая часть из этих качеств касается личной святости.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».