Что такое самодисциплина?

Насколько вы дисциплинированны? Скорее всего, вы читаете эту статью на мобильном устройстве, а современные смартфоны, пожалуй, мешают самодисциплине сильнее, чем что-либо другое в нашем мире. Специалисты говорят, что бесконечная прокрутка ленты превращает нас в людей, зависимых от дофамина. Такая зависимость укрепляет привычки, которые ведут к праздности и побуждают нас постоянно откладывать дела.

Однако стоит немного задуматься, и становится ясно: нельзя винить телефон или любой другой предмет в отсутствии самодисциплины. Ответственность лежит на нас самих. На это указывает уже само слово «самодисциплина».

В современных переводах Библии слово «самодисциплина» не встречается, однако с ним тесно связаны слова «самообладание», «воздержание». Они встречаются неоднократно. Самообладание, то есть способность управлять собой, — благочестивое качество. Более того, оно отражает природу Бога. Когда Бог приступил к сотворению неба и земли, Он действовал по определённому замыслу и в установленное Им время (Быт. 1). Он не действовал наугад. Ему не приходилось каждый день решать, что делать дальше, или менять Свой замысел по ходу дела. И сегодня Он продолжает действовать так же (Ин. 5:17).

Бог есть Бог порядка, а не неустройства (1 Кор. 14:33). Наша культура высоко ценит спонтанность, и в определённых обстоятельствах она действительно уместна. Однако спонтанность легко превращается в необдуманную импульсивность, которая полностью противоположна самообладанию. Поэтому всякий раз, когда мы проявляем самообладание, мы подражаем своему Творцу. Более того, как ни парадоксально это звучит, самый дисциплинированный человек — тот, кем больше всего управляет Бог.

В Новом Завете три отрывка особенно ярко подчёркивают важность самообладания.

1 Коринфянам 9:24–27

Первый из них — 1 Кор. 9:24–27. Здесь Павел сравнивает христианскую жизнь с марафонским бегом и с боксёрским поединком. Он показывает, какое самообладание необходимо каждому спортсмену. Многие из нас живут в обществе, одержимом спортом, поэтому мы хорошо понимаем, что выдающийся спортсмен каждый день соблюдает строгий режим питания, тренировок, физических нагрузок и сна, а не только в день соревнований.

Затем Павел применяет этот образ ко всей христианской жизни: «Но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27). Марафонец бежит к поставленной цели и знает, ради чего переносит все ограничения. Так же поступает и христианин. Самодисциплина начинается с вопросов: кто я? Для чего я живу? Какова моя цель и каким путём мне следует к ней идти? Первый ответ Вестминстерского краткого катехизиса сразу направляет нас к главному: «Основное предназначение человека — прославлять Бога и вечно радоваться в Нём». Всё в моей жизни служит этой высшей цели.

Галатам 5:22–23

Второй отрывок — Гал. 5:22–23, где Павел перечисляет плод Духа: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Заметьте, что этому перечню предшествует список «дел плоти» (Гал. 5:19–21). По своей природе дела плоти — это необузданные желания и похоти. Они возникают тогда, когда обычные человеческие потребности выходят из-под контроля. Они подобны реке, которая вышла из берегов и разрушает всё на своём пути.

Обратите внимание и на то, что список плода Духа начинается с любви и заканчивается воздержанием. Новый Завет неоднократно называет любовь высшей добродетелью: «любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). Однако даже любовь нуждается в правильном направлении. Когда мы говорим о самообладании, или самодисциплине, мы не отвергаем естественные человеческие желания: потребность в пище, питье, отдыхе, супружеской близости, удовольствиях и многом другом. Напротив, самообладание помогает держать эти желания в установленных Богом пределах, чтобы они не вышли из берегов и не превратились в неуправляемые страсти и похоти. Не случайно Павел, обращаясь к Титу, который служил на Крите — острове с дурной славой из-за своей необузданности, — несколько раз говорит о необходимости быть «целомудренными», или воздержанными. Он призывает к этому старцев, молодых женщин, юношей — словом, всех людей (Тит. 2:1–12).

2 Тимофею 1:7

Наконец, обратимся к 2 Тим. 1:7: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия». Эти слова особенно важны для верных христиан, живущих в XXI веке. Окружающий мир становится всё более враждебным и нетерпимым, поэтому христиане легко поддаются страху из-за угрозы противодействия и гонений. Судя по Новому Завету, Тимофей был человеком скромным и робким, поэтому Павел побуждал его продолжать служение «во время и не во время» (2 Тим. 4:2).

Из этого отрывка следует вывод, который кажется неожиданным, но имеет большое значение. Самообладание, или самодисциплина — это противоядие от страха и тревоги, которые так легко овладевают нашим сердцем. Секрет настоящей самодисциплины заключается в том, что Бог пребывает со Своим народом и действует в нём Своей силой. Поэтому в конечном счёте речь идёт не столько о самодисциплине, сколько о жизни под Божьим руководством. Божье Слово и Божий Дух направляют и управляют всем, что я говорю и делаю как Божье дитя, соединённое со Христом и имеющее «те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5).

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».