Три факта о Первом послании коринфянам, которые вы должны знать

1. В коринфской церкви было немало проблем.

Основателем церкви в Коринфе был апостол Павел. Иначе говоря, он стал тем человеком, через которого Бог создал эту церковь. В Коринф, расположенный на сухопутном мосту, соединявшем Ахейский материк с южным Пелопоннесом, апостол приехал во время своего второго миссионерского путешествия, в начале 50-х годов н. э. В этом крупном космополитическом городе с населением около 150 000 человек было две гавани (Лехей и Кенхреи). В Древнем Коринфе процветали идолопоклонство и крайняя развращенность. 

Служение Павла началось в синагоге, но когда он столкнулся со слишком сильным противостоянием, то стал проповедовать в доме Тиция Иуста, который поклонялся Богу. Несомненно, он также проповедовал на агоре и в других местах. «Многие из коринфян, слушая, уверовали» (Деян. 18:8). Господь явился Павлу в видении ночью и вдохновил его безбоязненно продолжать свое служение, потому что в этом городе еще многие люди должны были уверовать. Апостол трудился там полтора года. Итак, скорее всего, это была большая церковь, состоящая в основном из обращенных идолопоклонников и небольшого числа евреев. Павел называет себя духовным отцом коринфских верующих (1 Кор. 4:15).

Однако служить этой церкви было нелегко. Некоторые из ее членов раньше участвовали в развратных делах, которыми был известен Коринф, а другие являлись идолопоклонниками, ворами и пьяницами (1 Кор. 6:9–11). Более того, по словам Павла, они увлекались греческой мудростью (1 Кор. 2:4–5), отличались незрелостью (1 Кор. 3:1), надменностью (1 Кор. 4:6), высокомерием (1 Кор. 5:2), хвастливостью (1 Кор. 5:6), безучастным отношением к нуждам других (1 Кор. 6:1; 11:21–22) и так далее. Как же Павел служил им в таких обстоятельствах?

Стоит отметить, что в самом начале послания Павел благодарит всю коринфскую церковь, хвалит ее и признает, что в ней нет недостатка ни в каком духовном даровании (1 Кор. 1:4–7). Позже апостол поясняет, что он написал это послание не для того, чтобы пристыдить коринфян, а чтобы вразумить их как своих любимых детей (1 Кор. 4:14). Его пасторская любовь к коринфянам пронизывает все послание. Апостол завершает послание такими словами: «И любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь». 

2. Первое послание коринфянам обладает более насыщенным содержанием, чем все остальные послания Павла.

Джон Грешем Мейчен писал: «Первое послание коринфянам предоставляет нам больше информации о внутренних делах апостольской церкви, чем любая другая книга Нового Завета. В одном только Первом послании коринфянам практические проблемы в жизни ранней церкви освещаются во всем их удивительном многообразии». В этом послании рассматривается широкий спектр тем. Павел узнал о проблемах в церкви из двух источников — от «домашних» Хлои (вероятно, это были ее слуги) (1 Кор. 1:11), а также от Стефана, Фортуната и Ахаика (возможно, в форме послания от церкви) (1 Кор. 16:17).

Среди коринфских верующих появлялись группировки, которые враждовали друг с другом (1 Кор. 1:11–12). В церкви был случай кровосмесительной связи, возмутивший даже язычников (1 Кор. 5:1). Верующие выносили мелкие споры на рассмотрение нечестивых (1 Кор. 6:1). Коринфская церковь нуждалась в наставлении относительно брака и развода (1 Кор. 7). Среди коринфян имелись разногласия по поводу употребления в пищу мяса, которое до этого приносилось в жертву языческим идолам (1 Кор. 8:1–11:1). В послании также рассматриваются различные вопросы, касающиеся поклонения и применения духовных даров (1 Кор. 12–14). Более того, некоторые члены церкви отрицали реальность воскресения (1 Кор. 15:12). Этот перечень проблем впечатляет, но не является исчерпывающим. В церкви было полно трудностей.

3. Хотя ситуация в коринфской церкви и ее проблемы во многом непонятны современным читателям, живущим в другую эпоху и в другой культуре, Павел дает церкви наставление, которое полностью актуально для нас.  

В этой связи снова стоит процитировать высказывание Мейчена: «В Первом послании коринфянам рассматриваются некоторые из проблем, существовавшие в древней церкви. Эти проблемы незнакомы нам… [Но] Павел обладал удивительной способностью исследовать даже мелкие проблемы в свете вечных принципов. Примечательно, что все вопросы, которые обсуждаются в Первом послании коринфянам, испытываются огнем евангельской истины. В этом и есть непреходящая актуальность послания. Вопрос о том, как нам применять возвышенные принципы Евангелия в повседневной жизни, — это фундаментальный вопрос христианской жизни. Невозможно найти одно стандартное решение, которое бы подходило всем людям и было применимо к любой жизненной ситуации: в нашей жизни происходит множество разных ситуаций. Тем не менее в Первом послании коринфянам Павел предлагает метод решения этой проблемы».

Это наблюдение напоминает нам о том, что каждый христианин всегда должен стремиться применять Писание в своем контексте. В этом нам нужна помощь. Прежде всего стоит обзавестись хорошей учебной Библией, например Реформационной учебной Библией. Есть и более подробные библейские комментарии, от относительно простых до специализированных. Перечень лучших комментариев на разные книги Библии можно найти на страничке у Кита Мэтисона, Тима Чаллиса и других. Но всегда помните, что вашим главным помощником в этом деле будет Бог. Каждый раз, когда вы читаете или изучаете Библию, полезно молиться словами из псалма: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18).

Эта статья из серии «Три факта, которые вы должны знать».