Бесконечная, бездонная, бескрайняя благодать и сострадание

В Новом Завете новая природа верующего человека чаще всего описывается выражением «во Христе». В своих различных вариантах оно является лейтмотивом учения апостолов. Один из образов, при помощи которых библейские авторы раскрывают значение этого выражения в Библии и поясняют суть нашего союза с Христом, — это, как сказал Джон Оуэн, «супружеские отношения», или, говоря современным языком, брак. Посредством служения Духа через веру мы соединяемся с Христом и становимся «единым целым» с Ним подобно тому, как мужчина и женщина «становятся одной плотью» в брачном союзе. Этот образ, который встречается еще в Ветхом Завете (Ис. 54:5; 61:10; 62:5; Иез. 16:1–22; ср. Книга пророка Осии), достигает своего исполнения в Новом Завете в отношениях между Христом и Его церковью. Христос с радостью предвкушал эту перспективу еще в вечности и воплотил ее в реальность во времени, претерпев унижение, боль и муки креста. В Евангелии Бог предлагает нам Христа во всем величии Его спасительной благодати и во всем Его великолепии. Отец приводит к Своему Сыну невесту, которую Он приготовил для Него, и спрашивает обе стороны, хотят ли они соединиться друг с другом. Он спрашивает Спасителя, хочет ли Он принять к себе грешников, а грешников Он спрашивает, готовы ли они принять Господа Иисуса Христа как своего спасителя, мужа и друга. 

Как и многие его современники, Оуэн понимал, что этот духовный союз и общение между Христом и верующим предзнаменуются и описываются в ветхозаветной книге Песнь Песней. Учение Оуэна о привлекательности Христа для верующих было вдохновлено образом возлюбленного и описанием любви, которую к нему питает его возлюбленная. Хотя такое толкование было довольно распространенным во времена Оуэна, немногие современные толкователи соглашаются с деталями этого толкования.

Тем не менее самое важное и поразительное в размышлениях Оуэна — это мысль о том, что быть христианином — значит глубоко любить Христа. Он Тот, кого стоит познавать, кем стоит восхищаться и кого стоит любить. Таким образом, в общении верующих с Христом обе стороны «посвящают» и предают себя друг другу. Во Христе мы имеем такое богатство «бесконечной, безмерной, безграничной благодати и сострадания», а также «полноты благодати в Его человеческой природе», что Оуэн восклицает (в восторженном возгласе изумления и хвалы):

Если бы весь мир [если можно так выразиться] стал впитывать безвозмездную благодать, милость и прощение от Христа, источника спасения; если бы все люди стали черпать силу из одного-единственного обетования [и если бы рядом стоял ангел и взывал: «Пейте, друзья, пейте обильно; черпайте столько благодати и прощения, сколько нужно, чтобы заполнить всю бездну греха в каждом из вас], то они не смогли бы понизить уровень воды благодати в этом обетовании даже на толщину одного волоска. В одном-единственном обетовании Божьем имеется достаточно благодати, милости и прощения для грехов миллионов миров, если бы они существовали, потому что обетование исходит из бездонного запаса.

Итак, с точки зрения Оуэна, стать христианином — значит осознать весь смысл слов, которые Господь сказал в книге Осии 3:3, и применить их к себе лично: «Много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя». В ответ мы подчиняем свою волю Христу и предаем себя тому пути спасения, который Бог предусмотрел через Него, и наша душа провозглашает:

«Господь, я хотела иметь Тебя и Твое спасение моим путем и на моих условиях, частично моими собственными усилиями и моими собственными добрыми делами. Теперь же я готова принять Тебя и быть спасенной Твоим путем, только по благодати. Я хотела ходить по велению своего собственного разума, но теперь я отдаю себя в полное подчинение Твоему Духу, потому что только в Тебе одном я имею праведность и силу. В Тебе одном я оправдана и Тобой одним я горжусь». Таким способом душа непрерывно пребывает в общении с Христом по благодати. Вот что означает принять Христа в Его красоте и высшей славе. Пусть верующие усердно упражняют свои сердца в этом общении. Какую радость они найдут! 

Конечно, когда мы читаем подобные тексты (хотя на первый взгляд эти образы могут нам показаться странными), наше сердце переполняется радостью от того, что мы стремимся осознать все те грандиозные изменения, которые произошли в нас, когда мы уверовали в такого Спасителя. Наш грех никогда не умножится больше, чем умножается Христова благодать. Размышлять об этом, испивая из столь чистого источника, непременно значит познавать «радость неизреченную и преславную» (1 Пет. 1:8).

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».