Что значит быть «во Христе»?

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,  предопределив усыновить нас себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,  в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нём, в устроении полноты времён, дабы всё небесное и земное соединить под главою Христом.

В Нём мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего всё по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его (Еф. 1:3-14).

Как вы описываете себя, когда кто-то интересуется вашей верой? Вы говорите: «Я пресвитерианин», «баптист», «англиканин»? Или вы просто отвечаете: «Я христианин».

Мы редко задумываемся о том, что если бы мы спросили верующих времён Нового Завета, как они описывают себя, они, скорее всего, не ответили бы: «Мы христиане». В действительности слово «христианин» встречается в Новом Завете всего три раза. Впервые учеников назвали «христианами» в Антиохии (Деян. 11:26). Позже царь Агриппа почти с презрением произносит это слово, когда говорит апостолу Павла: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином» (Деян. 26:28). Затем в своём первом послании апостол Пётр говорит о том, что мы человек может страдать «как христианин» (1 Пет. 4:16).

Во всех трёх случаях слово «христианин», по-видимому, было уничижительным именованием, его придумали противники Евангелия. Оно звучало так же негативно, как слово «пуританин» в XVII веке. Возможно, его произносили с отвращением, как сегодня слово «фундаменталист». Все это слова, которыми клеймили. Если слово «христианин» действительно использовалось именно так, неудивительно, что в Деяниях Лука предпочитает слово «ученик» (например, Деян. 6:1; таких примеров более двух десятков) или иногда называет верующих последователями «пути» (Деян. 9:2; 22:4; 24:14), потому что они следовали за Тем, кто сказал: «Я есмь путь» (Ин. 14:6).

Но если бы вы спросили Павла: «Как ты называешь себя?», он, вероятно, не выбрал бы ни одно из этих обозначений, а сказал бы: «Я человек во Христе».

Я помню, как в юности читал 2 Кор. 12:1–10 — отрывок, где Павел говорит о необыкновенных откровениях и о жале в плоти, которое удерживало его от гордости. Начиная этот рассказ, он писал, что знает «человека во Христе», которому были даны столь поразительные откровения Божьей славы и благодати, что он не смог пересказать их другим. Я тогда думал: «Кто этот безымянный „человек во Христе“, о котором говорит Павел?» Возможно, я медленно соображал, но ответ открылся мне не сразу: Павел говорит о себе! Он так описывает себя, потому что так он и мыслит о себе. Он — «человек во Христе».

Запомните эти два слова — «во Христе» — и их равнозначные выражения (например, «в Нём»). Затем быстро просмотрите в вашей Библии тринадцать посланий Павла. Вы обнаружите выражение «во Христе» или его вариации более восьмидесяти раз. Равнозначные выражения «в Господе» (или «в Господе Иисусе») почти удваивают это число.

Если вы раньше не замечали этого, вас, вероятно, удивит, как часто Павел использует эти выражения, и вы зададитесь вопросом, как вы могли не обращать на них внимания. И всё же можно годами, даже десятилетиями читать послания Павла и не понять значения этого небольшого предлога, который ясно выражает, каким образом Павел описывает христиан.

Эти два слова — предлог «в» и титул «Христос» — образуют центральную тему посланий Павла. К концу книги может показаться, что это самое длинное объяснение для двух слов, какое вам доводилось читать! И всё же эти страницы лишь слегка касаются этой богатой и удивительной доктрины. Я надеюсь, однако, что они помогут вам увидеть с разных сторон, что значит быть «во Христе». Если вы принадлежите Ему, то именно так вы можете определять себя каждый день вашей жизни: мужчина или женщина, которые «во Христе».

Один исследователь Нового Завета заметил, что в фильме «Крёстный отец» ни разу не упоминается слово «мафия», и всё же оно лежит в основании всего фильма. Подобным образом, даже когда выражение «во Христе» не употребляется, его смысл лежит в основе всего, что апостол Павел говорит о христианской жизни. Более того, это ключ, который помогает решить многие вопросы, которые тревожат отдельного христианина или целую церковь.

Новый Завет не даёт определения выражению «во Христе». Лучше всего понять его значение, если размышлять над различными местами Писания, которые раскрывают, в чём оно состоит. Здесь наша главная задача — увидеть важность того, что значит быть «во Христе». Один из лучших способов сделать это — рассмотреть, как это выражение используется в первой главе Послания ефесянам.

¹Constantine R. Campbell, Paul and Union with Christ: An Exegetical and Theological Study (Zondervan, 2012), 24n4.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».