Что такое гордость?

О чем вы думаете, когда слышите слово «гордость»? В современном обиходе оно часто употребляется в положительном значении. Например, мы говорим: «Гордись своей работой» или «Он гордится тем, что учится в этом университете». Считается, что быть верным себе и своим принципам — это благородная гордость, которая одобряется и поощряется. В словаре гордость описывается как «здоровая или завышенная самооценка».  Гордость может быть излишней, и это сразу бросается в глаза. Достаточно вспомнить шекспировского Макбета, который настолько жаждал власти, что это привело к его падению, или Наполеона, чья гордыня стала причиной его поражения в войне с Россией. В своей поэме «Потерянный рай» Мильтон описывает гордость дьявола, который восстал против Бога и заявил: «Лучше править в аду, чем служить на небесах». Хотя в нашем обществе гордость считается не только отрицательным, но и положительным качеством, в Библии она считается грехом.

Гордыня высокомерных

В главе 8 Книги притчей мудрость взывает на улицах ко всем, кто готов прислушаться к ее призыву. Она кричит: «Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и извращенных речей я ненавижу» (Прит. 8:13). В Притчах 16:18 содержится предостережение: «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность». В главе 7 Евангелия от Марка Христос объяснил, что человека оскверняет не то, что снаружи, а то, что внутри, в сердце, в том числе и гордость: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мк. 7:21–22). Эд Уэлч описывает гордость как «один из главных терминов, описывающих грех»¹. Принято считать, что причиной первого греха была гордость. В главе 3 книги Бытие говорится о том, что дьявол извратил истину, искушая Еву в саду. Он сказал ей, что Бог не дает ей реализовать весь ее потенциал и утаивает от нее что-то хорошее. Ева увидела, что дерево вожделенно, потому что дает знание, и съела запретный плод. Адам ел этот плод вместе с ней (Быт. 3:6), преступив Божье повеление и ввергнув человечество в грех. С этого момента мы все сосредотачиваем свою жизнь на себе. Мы не ценим Божью премудрость. Мы превозносим себя над Богом и над другими людьми. Гордость — это высокомерие. Гордый человек думает, что он умнее и лучше всех. Он считает себя самым важным. Он не преклоняется ни перед кем, кроме себя самого. В книге «Просто христианство» Клайв Льюис писал: «Гордыня — это духовный рак: она пожирает саму возможность любви, удовлетворения или даже здравого смысла».

Гордость и смирение

В Библии гордость противопоставляется смирению. Мы четко видим это в Книге притчей:

• «Придет гордость, придет и посрамление, но со смиренными — мудрость» (Прит. 11:2).
• «Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе» (Прит. 18:12).
• «Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Прит. 29:23). 

Гордые живут так, будто они цари своего собственного царства, а смиренные признают, что они творение Царя царей. Бог — это Бог, а мы не боги. Он создал нас, и мы принадлежим Ему. Мы получили от Бога жизнь, дыхание и все остальное (Деян. 17:25). Все, что у нас есть, и все, кем мы являемся, — это дар Божьей благодати.  Именно поэтому гордость ведет к позору и бесчестью. Хотя Бог иногда позволяет нам некоторое время пребывать в заблуждении и думать, что мы — центр собственной вселенной, в конечном итоге правда становится известна. Мы будем вынуждены признать тот факт, что мы не контролируем ситуацию. Мы потеряем все, за что цепляемся. Мы дойдем до последней черты. Наше царство будет разрушено, и мы останемся у разбитого корыта. Гордость предшествует падению. Когда Бог смиряет гордых, это действие Его благодати. В момент, когда мы чувствуем опустошение, мы можем покаяться и покориться действию Духа в наших сердцах. Поступая так, мы снимаем с себя корону, преклоняемся перед великим Царем и смиряемся перед Его господством.

Повеление отложить гордость

Апостол Павел призывает тех, кто принимает Христа верой, идти Его путями. Мы должны жить, следуя примеру Христа. В главе 2 Послания филиппийцам апостол повелевает нам жить в смирении по примеру Христа, который оставил небесную славу, принял человеческую плоть, прожил так, как не смогли прожить мы, и понес смерть, которой заслуживали мы. Благодаря тому что Христос действует в нас Святым Духом, мы можем отвернуться от своей гордости и жить в смирении, почитая других выше себя: 

Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил себя самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:3−8).

Впоследствии такое смирение порождает благородную гордость — гордость, которая не сосредоточена на себе. Мы видим это в главе 15 Послания римлянам, где Павел говорит о деле, которое в нем совершает Христос. Он описывает свое служение благовестия среди язычников: «И я, в единении с Христом Иисусом, могу гордиться своими трудами для Бога» (ст. 17, Современный русский перевод). Сначала Павел призывает филиппийскую церковь подражать Христу в Его смирении, а затем пишет о себе: «…содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (2:16). Мы также можем гордиться своими собственными трудами и достижениями других. Мы можем сказать своему ребенку, что гордимся его успехами в школе, и радоваться тому, как Господь действует через нас в служении.  Высокомерно думать, что мы на что-то способны без Бога. Он создал нас, и Он поддерживает нас. Давайте смиримся перед Господом и будем жить, полагаясь на Его благодать.

¹ Эд Уэлч, «Абсурдность гордости», https://www.ccef.org/the-absurdity-of-pride/.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».