Пять важных истин, которые вы должны знать о святости

1. Святость Бога важна

«Свят, свят, свят Господь Саваоф» (Ис. 6:3; Откр. 4:8). Эти слова прозвучали на небесах, когда Исаия предстал перед Господом, сидящим на престоле. Небесные существа трепещут перед природой Бога и Его несравненной чистотой. Когда мы встречаемся с Всемогущим и видим Его таким, какой Он есть, мы отвечаем так же. Ярчайший свет вскрывает нашу греховность (Ис. 6:5), и мы убеждаемся, что нас ждёт страшный и неизбежный суд за грех. Но удивительным и несомненным образом из Его святости проистекает и славное спасение (Ис. 6:6–7). Однако слишком часто святость Бога кажется несущественной темой и почти не привлекает внимания. Когда грех ослепляет нас, Божья святость перестаёт нас волновать. Но Бог остаётся святым, и все Его дела соответствуют Его святости — в творении, спасении, и суде. Признают это или нет, Божья святость важна для всех, потому что она коснётся каждого: либо через воздаяние за грех, когда Бог будет судить, либо через благодать спасения в Иисусе Христе, Святом и Праведном (Деян. 3:14).

2. Святость необходима для спасения

Нам нужна святость, чтобы ходить с Богом и приготовиться к Его суду. Наша греховность не позволяет нам достичь святости собственными силами. Но есть Благая весть: Бог хочет даровать её нам и производит её в нас Своим Святым Духом (Рим. 15:16). В то же время мы должны стремиться «иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). Это означает, что мы должны возрастать в святости. Бог даёт её, но мы ищем Его и просим, чтобы Он освящал нас. Мы стремимся угодить Ему, а Он один даёт и желание, и силу для этого (Флп. 2:12–13). Такой образ жизни включает исповедание греха, отказ от него и следование путям Божьей праведности. В Своей отцовской заботе Бог пожелал, чтобы Его народ жил с Ним в личных отношениях и свободно приходил к Нему за всем необходимым. Хотя мы часто подводим Его, мы можем утешаться тем, что Он завершит начатое дело (Флп. 1:6).

3. Святость — в центре спасения

Святость Бога играет центральную роль в спасении, хотя люди часто этого не замечают. Во Христе Божья святость одновременно обличает наш грех и приносит нам спасение от греха. Писание многократно утверждает, что именно Божья святость гарантирует спасение верующего (Ис. 6:1–7; Зах. 3; Рим. 5:10). Писание также убеждает нас, что святость Бога находится в самом сердце христианского спасения, показывая это через жизнь, смерть, воскресение Христа и новое рождение. Пс. 15:10 свидетельствует о Его святости в жизни и смерти: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Его воскресение произошло «по духу святыни» (Рим. 1:4). Мы рождаемся свыше благодаря действию Святого Духа (Ин. 3:5–8). Святость Бога проявляется в каждом из этих решающих событиях — и на самом деле на каждом этапе — нашего спасения. Через Божью благодать во Иисусе Христе мы можем видеть в Его святости источник нашего спасения.

4. Святость — это не «святошество»

Когда человек говорит: «Я святее тебя», он ставит себя выше других с моральной точки зрения. Это не святость, а её искажение. Истинная святость проявляется в подражании Богу, который, как сказал Иисус, «кроток и смирён сердцем» (Мф. 11:29). Христос, абсолютно святой, добровольно принял самое низкое положение и стал проклятием на кресте. Ради нас Он перенёс позор наших грехов. Верное следование Его учению требует смирения и готовности занимать низкое, а не высокое положение в отношениях с другими людьми (Лк. 14:10–11; 22:24–30; Ин. 13:14–17; 1 Пет. 5:6). Отношение «я святее тебя» — признак самоправедности. В притче Иисуса о фарисее и сборщике налогов (Лк. 18:9–14) фарисей считал, что он близок к Богу и морально превосходит других. Он благодарил Бога за то, что не похож на сборщика налогов, но оправданным ушёл домой именно второй, потому что просил Бога о милости. Конечно, святость проявляется в добродетели, но так, как учил и показывал Христос: с полным смирением и без духовной гордости.

5. Божье провидение направлено на рост христиан в святости

Поскольку открытая Божья воля заключается в том, чтобы Его дети отражали Его в святости, Его провидение устроено так, чтобы дать нам эту святость и помочь возрастать в ней. В Своём провидении Он приводит нас к вере во Иисуса Христа. Он также наказывает нас за грехи, чтобы мы участвовали в Его святости. Хотя это болезненно в моменте, это приносит «мирный плод праведности» (Евр. 12:10–11). Он даёт нам Святого Духа, Свою святую Библию и церковь, которую Он называет святой, чтобы она указывала путь святости и учила ему. Бог даже установил семь дней недели для нашего роста в святости: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20:8). Это день, который Он освятил (Исх. 20:11). Соблюдая заповедь о седьмом дне, мы укрепляемся для предстоящей недели и приближаемся к встрече с нашим Спасителем в святом городе, который Небесный Отец по Своей благодати готовит для нас.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».