Неизменная любовь Бога

Божья любовь верна и неизменна, поэтому она способная преодолеть любые препятствия и испытания. Высшее выражение этой любви мы находим в учении апостола Павла в Рим. 8:

Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас? Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального? Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает, кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас. Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни? Написано: 

«Ради Тебя убивают нас всякий день и смотрят на нас, как на овец перед бойней». 

Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас. И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина — ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, нашем Господе! (Рим. 8:31–39, НРП)

В этом отрывке апостол формулирует принцип, который вдохновлял реформаторов XVI века: Deus pro nobis — «Бог для нас». Христианское утешение заключается не в том, что мы на стороне Бога, а в том, что Бог на нашей стороне. Осознавать, что Бог за нас, значит знать, что никто и ничто не победит нас. Вопрос Павла риторический: «Если Бог за нас, то кто против нас?» Ответ очевиден: никто. Конечно, это не значит, что у христианина не будет врагов. Наоборот, мы будем окружены врагами. Многие люди восстанут против нас. Но когда с нами Бог, многочисленные враги не смогут уничтожить нас. Мы подобны Елисею в Дофаме, окружённые невидимыми ангелами, которые сражаются за нас, как небесное воинство.

Источник христианского утешения — в том, что Бог за нас и на нашей стороне.

Враги никогда не смогут отделить любовь Христа от нас. Иногда супруги, которые зашли в тупик в своих отношениях, временно разделяются и разъезжаются. И часто они не съезжаются обратно, а разводятся. Но в браке Христа и Его невесты нет ни разделения, ни развода. Любовь Христа, о которой говорит Павел, — это не наша любовь к Нему, а Его любовь к нам.

Павел указывает на воскресшего и вознесённого Господа, который сидит по правую руку Бога и ходатайствует за нас как великий Первосвященник. Благодаря Его любви и заботе мы не будем разлучены с Ним. Павел перечисляет конкретные испытания, которые могут угрожать этой любви: скорбь, трудности, преследование, голод, нагота, опасность и смертная казнь.

Этот перечень не исчерпывающий, но Павел выделяет те испытания, которые могут заставить нас пасть духом или усомниться в любви Христа. Мы начинаем бояться, что Христос оставил нас, когда подвергаемся гонениям или страдаем от голода. Но Павел рассматривает эти опасности как страдания, сопровождающие ученичество у Христа. Он цитирует Пс. 43: «Ради Тебя убивают нас всякий день и смотрят на нас, как на овец перед бойней» (Пс. 43:23, НРП).

Даже если мы станем мучениками, страдания не отлучат нас от любви Христа. Во всех испытаниях мы побеждаем благодаря Его любви.

Павел утверждает, что во всех этих обстоятельствах мы одерживаем «величайшую победу». Эту фразу передаёт одно греческое слово, которое можно транслитерировать как гюперникон. Корень этого слова обозначает завоевание, а приставка гюпер- усиливает его смысл. Павел подчёркивает: благодаря любви Христа мы не просто побеждаем в любых испытаниях, но достигаем величайшей победы, вершины триумфа в Нём.

Латинский эквивалент греческого гюперникон — supervincimus. Латинское слово подчеркивает, что во Христе мы не просто побеждаем, а становимся невероятными победителями

Важно подчеркнуть: эта вершина победы достигается через Него. Мы не достигаем её без Него и отдельно от Него. Тот, о ком пишет Павел, — это «Тот, кто полюбил нас».

Затем Павел приводит ещё один перечень того, что не может отлучить нас от любви Христа. Сюда входят смерть и жизнь, ангелы, власти, силы, настоящее, будущее, высота, глубина и любое другое творение.

Снова следует подчеркнуть: список Павла не исчерпывающий, а наглядный. Павел использует гиперболу, чтобы донести истину. Даже ангелы не обладают силой, чтобы отлучить нас от любви Божьей в Христе. Нет ни явной опасности, ни будущей угрозы, которые могли бы разлучить нас с Ним. Силы природы, власти и силы ада не способны разорвать нашу связь с Христом. Перед Божьей любовью во Христе все эти тварные силы оказываются бессильными.

Важно видеть, что эта несокрушимая любовь, о которой говорит Павел в Рим. 8, направлена на Божьих избранных. Только они получают гарантию этой любви. Рассмотрение Божьей любви во Христе происходит в контексте избрания. Когда Павел пишет, что Бог за нас, он имеет в виду избранных. Павел задаёт риторический вопрос: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их» (Рим. 8:33).

Любовь Христа, о которой говорит Павел, — это не наша любовь к Нему, а Его любовь к нам.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».