Три факта о книге Деяний, которые вы должны знать

Книга Деяний уникальна среди книг Нового Завета. Четыре Евангелия свидетельствуют о земном служении Иисуса Христа, Его жертвенной смерти и победоносном воскресении. В двадцать одном новозаветном послании излагается учение о личности и служении Христа, а также наставление о том, как жить с любовью и верой в ответ на Его искупление. В книге Откровение описывается невидимая борьба, которая является причиной очевидных страданий в этом мире, но автор уверяет нас в том, что Агнец уже одержал победу над злом. И только в книге Деяний описывается важнейший период в несколько десятков лет, в течение которого воскресший и вознесенный Господь закладывал основание Своей церкви.

1. Деяния — это прожектор, освещающий «туннель» между евангелиями и посланиями.

Если бы у нас не было книги Деяний, то мы, читая Новый Завет, чувствовали бы себя, как пассажиры в неосвещенном вагоне поезда, который въезжает в кромешную тьму туннеля, а затем наконец выезжает на дневной свет. Когда наши глаза привыкают к свету, мы видим, что многое изменилось: появились новые попутчики, новые носильщики и новые проводники.

В конце евангелий воскресший Господь Иисус Христос доказывает истинность Своего воскресения «со многими верными доказательствами» (Деян. 1:3, где подытоживается учение Лк. 24, Мф. 28, Мк. 16 и Ин. 20–21). Хотя все Его свидетели-апостолы являются евреями, Христос поручает им нести благую весть о Нем всем народам. В конце евангелий мы читаем, что еще не исполнилось предсказание Иоанна Крестителя о том, что Иисус будет крестить «Духом Святым и огнем» (Лк. 3:16), но, по словам Иисуса, это произойдет скоро (Лк. 24:49; Ин. 15:26).

Выезжая из туннеля, мы вдруг встречаем Павла, который называет себя апостолом Христа, хотя его и не было среди тех, кому Он являлся: Марии, Петру и другим. Спустя двадцать лет после воскресения Христа Павел пишет послания верующим в греко-римских городах: Фессалонике, Галатии, Коринфе, Риме, Филиппах, Эфесе, Колоссах. Павел признает, что когда-то он преследовал Христа и Его последователей, но заявляет, что теперь всем сердцем служит Иисусу как Господу. Почему в его жизни произошел такой радикальный поворот? 

Люди, к которым обращается Павел, — это чужаки, «язычники», ранее «отчужденные от общества Израилева, чуждые заветов обетования» (Еф. 2:11–13). Таким образом, исполняется замысел Иисуса Христа о распространении благодатного царства Божьего по всему миру. Какие события привели к тому, что внимание переключилось с «потерянной овцы» Израиля (Мф. 15:24) на «других овец», которые не из этого «двора» (Ин. 10:16)?

Церкви, которые основал Павел, были крещены одним Духом в одно тело (1 Кор. 12:13). Эти верующие «живут по Духу», поэтому должны «поступать по Духу» и приносить плод Духа (Гал. 5:16–25). Когда и как произошел кульминационный момент в служении Мессии (согласно Евангелию от Иоанна), то есть излияние Божьего Духа? 

Деяния можно сравнить с прожектором в туннеле: книга проливает свет на эти вопросы. В день Пятидесятницы Иисус крестил Своих последователей Святым Духом (Деян. 1:4–5; Деян. 2). Позже Господь послал Петра проповедовать благую весть язычникам и с удивлением наблюдать, как Дух принимает их в Божью семью (Деян. 10–11). Далее мы встречаем Савла (позже названного Павлом), который был ослеплен славой Христа и превратился из гонителя церкви в проповедника нового «учения» (Деян. 9). Когда мы читаем о том, как Павел путешествовал по морю и суше, чтобы нести «свет народам» (Деян. 1:8; 13:46–47), мы узнаем предысторию основания церквей, которым он пишет свои послания (Деян. 13–28). Как мудр и благ Господь, который побудил Луку написать продолжение своей «первой книги» (третьего Евангелия)!

Деяния связывают между собой евангелия и послания: они повествуют о том, как Господь Иисус Христос основал Свою церковь, излил Божий Дух и с благодатью принял язычников.

2. Главный действующим лицом драмы, которая разворачивается в Деяниях, является воскресший и царствующий Христос.

Лука сообщает, что в своем евангелии он написал «о всем, что Иисус делал и чему учил от начала». Следовательно, в Деяниях он рассказывает о том, что Иисус делал и чему учил после того, как вознесся на небеса (Деян. 1:1–2). Поскольку в Деяниях описывается апостольское служение Петра (Деян. 1–12) и Павла (Деян. 13–28), за этой книгой довольно рано закрепились такие названия, как «Деяния всех апостолов» и «Деяния апостолов». Тем не менее Лука недвусмысленно показывает, что настоящим героем, который взращивает церковь и направляет ее рост, является сам воскресший Господь Иисус Христос.

Подобно тому как Иисус выбирал апостолов во время Своего земного служения (Деян. 1:2), Он выбирает того, кто займет место Иуды среди апостолов (Деян. 1:21–26). Сошествие Духа в день Пятидесятницы — это деяние Иисуса: «Итак Он, быв вознесен десницею Божьей и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите» (Деян. 2:33, курсив мой).

Иисус – это Господь, который «ежедневно прилагал спасаемых к церкви» (Деян. 2:47; см. Деян. 5:14; 11:21–22). Когда исцеленный хромой вскочил на ноги во дворе храма, Петр и Иоанн перенаправили внимание изумленной толпы с себя самих на истинного Целителя: «И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян. 3:12, 16; снова в Деян. 4:9–10). Когда ослепленный гонитель церкви Савл спрашивает: «Кто Ты, Господи?» — он слышит в ответ: «Я Иисус, которого ты гонишь» (Деян. 9:5). Иисус выбирает Савла, чтобы тот «возвещал имя» Божье «перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Деян. 9:15). Иисус — Господь, под опеку которого Павел и Варнава вверяют новообращенных и их пресвитеров (Деян. 14:23). Он Господь, который открыл сердце Лидии к Евангелию (Деян. 16:14–15). Он Господь, который ободрял Павла в Коринфе: «У Меня много людей в этом городе» (Деян. 18:10), а также в темнице (Деян. 23:11).

В Деяниях неоднократно повторяется мысль о том, что превознесенный Господь Иисус Христос всегда присутствует посреди Своей церкви Святым Духом. Христос — это не отсутствующий правитель-деспот, далекий и неприступный. Хотя Он и восседает по правую руку от Бога на небесах, Он по-прежнему присутствует здесь, на земле, ведь Он «Бог с нами». Своим могущественным Духом Христос поддерживает жизнь церкви и способствует ее росту. Он исполняет Свои обещания:

• «Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18).
• «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18).
• «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

В Деяниях Иисус изображается вечно живым Богом, который всевластно правит этим миром и всегда присутствует Своим Духом в церкви, распространяя свет Божьей благодати до края земли.

3. В книге Деяний рост церкви связывается с ростом Слова.

Как и в своем евангелии (Лк. 1:80; 2:40, 52; 4:14 и т. д.), так и в Деяниях Лука перемежает описание определенных событий с краткими комментариями о влиянии этих событий на дальнейшее повествование. Тысячи людей, которые обратились к Богу в день Пятидесятницы, «постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах», имели все общее, поклонялись в храме и разделяли вместе пищу (Деян. 2:42–47; см. Деян. 4:32–35; 5:12–16; 9:31; 16:5). 

В этих отрывках несколько раз повторяется идея роста Божьего Слова:

• Деян. 6:7: «И слово Божье росло («ауксано»), и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме.
• Деян. 12:24: «Слово же Божье росло («ауксано») и распространялось».
• Деян. 19:20: «С такою силою возрастало («ауксано») и возмогало слово Господне.

О главенствующей роли Божьего Слова в жизни и миссии церкви свидетельствует тот факт, что в Деяниях основное внимание уделяется проповедям и речам. Еще до сошествия Духа Петр объясняет собравшимся верующим, что в предательстве Иуды и избрании другого апостола вместо него исполняется слово Писания (Деян. 1:15–22). В день Пятидесятницы Петр проповедует о том, что о воскресении и вознесении Христа, а также об излиянии Его Духа Бог предсказывал в псалмах 15 и 109 и во 2-й главе Книги пророка Иоиля (Деян. 2:14–36). Петр и Иоанн свидетельствуют собравшимся в храме и их начальникам, что спастись можно только именем Иисуса (Деян. 3–4). Стефан перечисляет позорные моменты истории Израиля, когда народ отвергал посланных Богом избавителей и в конце концов убил праведника Иисуса (Деян. 7:2–53). Петр возвещает Благую весть язычникам (Деян. 10:34–43). В синагогах Павел показывает, как Писание исполняется в личности Иисуса Мессии (Деян. 13:16–41; 17:2–4, 11, 17). Он также проповедует Слово многобожцам-язычникам (Деян. 14:14–17), утонченным философам (Деян. 17:22–31), толпам евреев (Деян. 22:1–22) и языческим правителям (Деян. 26:1–23). Провозглашая Слово, апостолы разрешают церковные разногласия (Деян. 15:7–21) и наставляют пресвитеров церквей (Деян. 20:18–35). В конце Деяний Павел все еще находится в заключении в Риме, но он продолжает проповедовать Евангелие, «уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно» (Деян. 28:30–31).

Почему в книге, которую церковь назвала Деяниями апостолов, так много внимания уделяется устной проповеди Слова? Деяния преподают нам важный урок: церковь Христова растет и процветает не благодаря принципам рыночного анализа или человеческим стратегиям и даже не благодаря знамениям и чудесам, которыми Бог некогда подтверждал свидетельство апостолов (2 Кор. 12: 11–12; Евр. 2:3–4). Церковь возрастает через Слово благодати, которое апостолы проповедовали из Писания в силе Духа.

Эта статья из серии «Три факта, которые вы должны знать».