Реформатское учение о Боге

23/03/2026

Любовь, которая терпелива и добра

27/03/2026

Реформатское учение о Боге

23/03/2026

Любовь, которая терпелива и добра

27/03/2026

Катехизис о сердце

Иногда люди спрашивают авторов: «Какая из ваших книг — любимая?» Если писатель слышит этот вопрос впервые, он, скорее всего, ответит: «Не знаю, я никогда всерьёз об этом не думал». Для себя я заготовил такой стандартный ответ: «Не уверен, какая книга мне ближе всего, но моё любимое название — „Сердце для Бога“». Меня редко спрашивают: «Почему?» Но (если вы хотите узнать), то вот ответ: это название выражает то, кем я хочу быть — христианином, всем сердцем преданным Богу.

Отчасти это объясняется тем, что мы стоим на плечах духовных гигантов прошлого. Вспомните печать и девиз Жана Кальвина — сердце на ладони и слова: «Тебе, Господи, я приношу своё сердце — искренне и добровольно». Или вспомните гимн Чарльза Уэсли:

О, сердце дай мне, Бог Тебя хвалить, Сердце, что от греха Ты освободил!

Некоторые сборники не включают этот гимн, вероятно, потому что в нём отражено учение Уэсли о совершенной любви и полном освящении. (Он верил, что полной святости можно достичь уже в земной жизни). Но само стремление, конечно же, соответствует Писанию.

Впрочем, за символами и стихами духовных гигантов стоит свидетельство Писания. Первая и наибольшая заповедь — любить Господа Бога нашего всем сердцем (Втор. 6:5). Поэтому, когда Бог искал царя, который бы заменил Саула, Он «нашёл cебе мужа по сердцу Своему» (1 Цар. 13:14), потому что «Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Мы часто говорим, что сердце определяет, как мы откликаемся на Евангелие. Звучит просто, но это правда.

Что такое сердце, как оно формируется, что угрожает его здоровью и как оно проявляет себя, — мы шаг за шагом рассмотрим постепенно в этой статье. И давайте я представлю основные идеи по этой теме в форме катехизиса, посвященного сердцу:

Вопрос 1. Что такое сердце?

Ответ. Сердце — это центр моей жизни: интеллектуальный (сердце включает мой разум), эмоциональный (формирует мою душу) и ответственный за все (обеспечивает меня силой для жизни).

Вопрос 2. Здорово ли моё сердце?

Ответ. Нет. По природе у меня больное сердце. С рождения моё сердце испорчено и враждует против Бога. Намерения и помышления моего сердца постоянно злы.

Вопрос 3. Может ли Бог исцелить моё больное сердце?

Ответ. Да. Бог по Своей благодати даёт мне новое сердце, чтобы я любил Его и хотел служить Ему.

Вопрос 4. Как Бог это делает?

Ответ. Бог делает это через дело Иисуса для меня и через служение Святого Духа во мне. Он просвещает мой разум истиной Евангелия, освобождает мою волю от греха, очищает мои чувства Своей благодатью и побуждает меня жить для Него, записывая Свой закон в моём сердце так, что я начинаю любить то, что любит Он. Библия называет это «рождением свыше».

Вопрос 5. Значит ли это, что я больше никогда не буду грешить?

Ответ. Нет. Я буду продолжать бороться с грехом, пока Господь не прославит меня. Бог дал мне новое сердце, но сейчас Он хочет, чтобы я жил в падшем мире. Каждый день я сталкиваюсь с искушениями, которые исходят от мира, плоти и дьявола. Но Слово Божье обещает, что я одержу победу над всеми этими врагами, потому что «мы одержим величайшую победу над всем этим благодаря Тому, кто полюбил нас» (Рим. 8:37, НРП).

Вопрос 6. Какие четыре наставления даёт мне Бог, чтобы я сохранил своё сердце для Него?

Ответ. Первое: я должен хранить своё сердце так, словно от этого зависит всё. Это значит, что я должен хранить своё сердце как святыню, для того чтобы в нём жил Иисус, и не позволять никому и ничему занять там место.

Второе: я должен поддерживать здоровье сердца, регулярно питаясь духовной пищей Слова Божьего — читая его самостоятельно, размышляя над его истинами, но особенно укрепляясь им через проповедь. Я также должен помнить, что у сердца есть «глаза», а не только «уши»: Святой Дух указывает мне на крещение как на знак того, что я принадлежу Триединому Богу, а вечеря Господня пробуждает во мне любовь к Иисусу.

Третье: я должен укреплять сердце через регулярные духовные упражнения, потому что поклонение делает его сильнее, когда я отдаю всего себя Богу, выражая свою любовь и доверие Ему.

Четвёртое: я должен пребывать в молитве, в которой сердце держится Божьих обещаний,  успокаивается в Его воле и просит о Его поддерживающей благодати — и делать это не только самому, но и с другими верующими, чтобы мы поддерживали друг друга в стремлении всем сердцем быть преданными Богу.

Всё это — и многое другое — требует расширенного объяснения. Но суть можно выразить одной библейской фразой. Услышьте призыв отца: «Сын мой! отдай сердце твоё мне» (Прит. 23:26).


Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».

Синклер Фергюсон

Синклер Фергюсон

Синклер Фергюсон — преподаватель служения «Лигоньер», вице-председатель служения «Лигоньер», канцлерский профессор систематического богословия в Реформатской богословской семинарии. Он преподает несколько обучающих курсов в служении «Лигоньер», среди которых курс «Единение со Христом». Фергюсон является автором многих книг, в том числе «Весь Христос», «Зрелость» и «Посвященные церкви». Он также ведет подкаст под названием «Невидимое».