Ученичество в семье

Ни один библейский текст об ученичестве не заслуживает большего внимания, чем Великое поручение. Эту заповедь Иисус дал Своим ученикам (Мф. 28:16), чтобы они делали других Его учениками (Мф. 28:19–20). Иисус объясняет, что люди становятся учениками посредством христианского крещения и наставления в библейском учении. Прежде чем родители начнут воспитывать ребёнка, им стоит обратить внимание на план Христа по воспитанию учеников. В наших семьях должно быть Христово воспитание. Оно, несомненно, включает привычное нам воспитание детей (Прит. 13:24; 19:18; 22:15; 23:13–14; 29:15–17), но вместе с тем требует от родителей гораздо большего.

Без внимательного чтения книги Притч в контексте всей Библии мы легко впадем в бихевиоризм — светский психологический подход, который рассматривает обучение человека как формирование условных рефлексов. Однако Христос учит нас, что мы и наши дети нуждаемся в ином подходе. У нас есть сердце — духовный центр нашей личности, который отвечает за наши поступки (Прит. 4:23; Мф. 12:33–35; 15:10–20; Лк. 6:43–45). Библия также учит, что наши сердца от рождения испорчены грехом (Пс. 50:7; Рим. 5:12), поэтому все члены семьи — и родители, и дети — в первую очередь нуждаются в изменении своих сердец.

Это возвращает родителей к Великому поручению. Чтобы стать учеником, человек должен получить новое сердце, очищенное от греха — и только Христос способен совершить эту перемену. Господь говорит через пророка Иезекииля: «И окроплю вас чистой водой… и дам вам сердце новое… вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:25–27). Это пророчество напрямую связано с крещением, о котором говорится в Великом поручении. Независимо от того, придерживается человек кредобаптизма (крещения верующего) или педобаптизма (крещения младенцев) — все согласны в том, что крещение совершается над человеком, а не самим человеком. Это видимый знак того, что Святой Дух действует в жизни человека. Родители-христиане должны знать, что истинное ученичество невозможно без изменения сердца, а поэтому оно не может быть отделено от крещения. 

В надежде на то, что Господь даст их детям новое сердце, родители учат их «соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28:20). И снова речь идёт не просто о внешнем послушании детей. Родители справедливо наказывают детей за неуважение, неоправданное применение силы, сексуальную распущенность, воровство, ложь и недовольство. Воспитание предполагает обличение (Прит. 29:15). Кроме того, мы должны помнить о первой скрижали закона — первых четырех заповедях, которые учат правильным отношениям с Богом (Исх. 20:2–11).

Родители должны принять слова Христа: «Всё, что Я повелел вам». Это включает в себя призыв Христа быть безусловно верными (Ин. 14:6; Лк. 10:27), отвергать себя и любить других (Мф. 16:24; 22:39), стремиться жить по заповедям блаженства (Мф. 5:3–12), ставить духовное выше материального достатка (1 Тим. 6:17–18) и строить жизнь вокруг церкви (1 Пет. 4:8; 1 Ин. 4:7; 2 Тим. 2:22). Воспитание в этих областях — это не только розга и обличение. Родители должны воспитывать в детях сдержанность, учить мудрости, искать с ними возможности для служения, побуждать их к смелым поступкам, утешать, когда они унывают, направлять, когда ошибаются, и давать им отдохнуть. Наставляя двенадцать апостолов, Иисус включал всё это в Своё обучение. Он не применял один и тот же подход ко всем ученикам. Напротив, Иисус учитывал их обстоятельства, видел способности, греховные наклонности, верность и обращение тех, кого наставлял и вёл по пути истины.

Таким образом, от родителей требуется очень многое. На самом деле, они не способны выполнить всё это своими силами. Но Бог милостиво обеспечивает их тем, чего им не хватает, через Свою церковь. Целостное духовное воспитание в семье предполагает сосредоточенность на церкви, которая ставит во главу угла обычные средства благодати: проповедь Слова, молитву и таинства (а также церковную дисциплину). Если отец не ставит церковь в центр жизни семьи, он лишает тех, за кого отвечает, живительной силы Слова и благословенного места для духовного роста. Он насмехается над всеми заповедями «любите друг друга», которые Господь дал церкви через послания Нового Завета. Независимо от того, делает ли глава семейства это из-за лени или ложной мудрости, он должен понимать, что не вправе ждать благословения для себя и своей семьи, отделяясь от Божьего народа. Таким образом, он воспитывает не ученика Христа, который возлюбил церковь и отдал Себя за неё, а просто ребенка (Еф. 5:2, 25).

Конечно, ни одна церковь не совершенна, но некоторые церкви лучше других (Откр. 2–3). Родителям необходимо серьезно подойти к выбору поместной церкви, где в день Господень проходят общие богослужения, совершается крещение, проповедуется Слово и открываются возможности служить Богу и ближним, умерщвлять себя и переосмысливать жизненные приоритеты. Христианское образование помогает всей семье услышать истину через слова разных людей: «Вот путь, идите по нему» (Ис. 30:21). Воскресное общение помогает тем, кто стремится идти со Христом в этом мире, почувствовать себя менее одинокими и делает процесс воспитания более естественным. Господь поручил всей общине верующих воспитывать учеников, и лучше всего это происходит в церковной среде. Духовное воспитание в церкви — не единственная составляющая воспитания в семье, но, безусловно, одна из важнейших.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».