Из праха в прах

Божье Слово говорит нам, что Господь сотворил человека из «праха земного» и «вдунул в лицо его дыхание жизни» (Быт. 2:7). После грехопадения человека Господь сказал Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (3:19). Нас смиряет напоминание о том, что мы прах и в прах возвратимся. Но осознание того, что Господь сотворил нас по Своему образу, должно побуждать нас к радости и искренней благодарности. 

Из-за своей греховности мы смиренны или благодарны не настолько, насколько должны быть. Смирение и благодарность неотделимы друг от друга: это неразлучные спутники. Благодарность рождается из смирения, а претенциозность – из гордыни. Ева и Адам согрешили, потому что были уверены, что Бог им что-то должен. Причиной этому была их гордыня: они думали, что смогут быть такими, как Бог. Им не нравилось быть теми, кем их создал Бог; они считали, что они умнее Бога. Это заблуждение лежит в основе нашего собственного греха и многих грехов, которые мы наблюдаем сегодня в мире. Когда мы не следуем Божьему замыслу и предназначению в своей жизни, мы думаем, что мы умнее Его. Когда люди в мире живут так, как хотят, они совершают тот же грех. В отличие от этого мира, в котором принято выставлять свою гордость напоказ, мы, христиане, должны осуждать гордыню, которая скрывается в нашем сердце, и каяться в ней. 

Внутри нас враждуют плоть и дух, порождаемое Духом смирение и гордыня. Христиане должны смиряться перед Богом и каждый день молиться о том, чтобы Он даровал смирение. Но нам страшно молиться такой молитвой, потому что в ответ Бог часто посылает нам испытания, чтобы смирить нас и научить полностью полагаться на Него.

Мы просим, чтобы Господь даровал нам истинное смирение ради Его славы, а не ради того, чтобы окружающие прославляли нас, видя наше смирение. Суть истинного смирения не в том, что мы должны обрести смиренный вид, а в том, что мы должны забыть о себе ради других. Истинно смиренный человек – это тот, кого другие считают смиренным, но который не всегда считает себя таким, потому что он устремляет свой взор на нашего смиренного Спасителя. 

Эта статья была первоначально опубликована в журнале Tabletalk.