Живите в свободе

В большинстве демократических стран есть день, когда граждане отмечают освобождение от тиранической власти. Люди собираются вместе, чтобы отпраздновать это событие, провести время с друзьями и родственниками и иногда даже посмотреть салют. Такие события достойны того, чтобы их отмечать, потому что свобода — это большая ценность.

Библия также утверждает ценность свободы. Писание повествует о том, как Моисей избавил Божий народ из египетского рабства. В книге Ездры записана трогательная история о возвращении пленных евреев в Израиль, где они восстанавливают храм. Однако все библейские истории и страницы Писания пронизаны еще более важной темой — нуждой человечества в духовной свободе.

Мы рождаемся рабами греха. Это наша величайшая проблема, и для решения этой проблемы мы нуждаемся в великом Спасителе. Иисус Христос приобрел нам свободу Своей жертвенной смертью на кресте. Это потрясающая новость. Но Он освободил нас не для того, чтобы мы жили разгульной и развратной жизнью, как в каком-нибудь фильме о том, как убийцы и воры выходят на свободу и начинают сеять хаос и разрушение среди ничего не подозревающих жителей города. Часто именно так мир воспринимает свободу: это право добиваться того, чего мы хотим, будь то добро или зло. Но Писание учит обратному: мы получили свободу, чтобы быть рабами Бога.

Апостол Петр писал, что верующие должны жить, «как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии» (1 Пет. 2:16). В этом стихе используются два разных греческих слова, связанных с рабством: элевтерос и дулос. Первый термин означает «свободный от рабства», а второй — «раб». Петр говорит: «Живите, как люди, свободные от рабства. Живите, как рабы Божии». В данном контексте слово дулос употребляется в переносном значении и передает идею о том, что человек добровольно отказывается от своей свободы ради служения другому человеку. Верующие призваны добровольно жить, как рабы Господа, повинуясь Его воле и Слову.

Это означает, что христианская свобода отличается от мирской свободы. Иначе говоря, грех больше не властен над нами. Грех уже не является нашим господином. Он больше не имеет власти диктовать нам, как жить. Он уже не удерживает нас в рабстве. Сейчас у нас новый Господин — наш Господь и Спаситель Иисус Христос:

Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности (Рим. 6:17–18).

Теперь мы живем для Того, кто приобрел нам свободу.

Когда мы повинуемся Господу и Его действию в нашей жизни, то есть, когда мы служим нашему Спасителю, наша жизнь отражает наше новое предназначение. Мы приносим плод святости (Рим. 6:22), служим друг другу в любви (Гал. 5:13) и живем для Того, кому мы теперь принадлежим (Рим. 7:4). Какой прекрасный повод для торжества!

Эта статья была первоначально опубликована в журнале Tabletalk.