Что такое гнев?

Гнев можно назвать уникальным среди человеческих пороков по двум причинам. Во-первых, в Библии встречаются антропоморфные выражения, которые описывают Божий гнев. Бога нельзя спровоцировать на похоть, гордость или лень, но Он гневается (напр., Исх. 32:11). Таким образом Бог выражает Свое недовольство злом. Поскольку Он совершенно праведен, Он понимает все правильно и изъявляет Свой справедливый гнев.  Во-вторых, гневливые люди, как известно, слепы к своему гневу. Конечно, грех ослепляет нас, но гнев — это отдельный случай. Зачастую гнев очевиден для всех, кроме самого человека, который гневается. Тот факт, что человек не осознает своей проблемы, является особенностью гнева. Истина в том, что чем больше мы гневаемся, тем больше мы уверены в собственной правоте и неправоте других. С учетом этих уникальных свойств гнева можно дать следующее описание этого явления с точки зрения Библии.

Основные свойства гнева

Гневающийся человек говорит: «Это неправильно». Это суждение, а людям свойственно выносить суждения. Люди не могут не выносить суждений. Мы были созданы для того, чтобы отличать добро от зла и выносить суждения в подражание Господу и в подчинении Ему.  Гневающийся человек говорит: «Я это исправлю». Гнев вынуждает человека бороться с несправедливостью. Она достигает такого уровня, при котором ее невозможно игнорировать, и гневающийся человек признает, что с этим нужно что-то делать.

Божий гнев

Бог благ и справедлив в Своем гневе. Бог ненавидит высокомерные глаза, лживые языки, убийц, интриганов, лжесвидетелей, сеющих раздор (Прит. 6:16–19), неверные весы (Прит. 20:10) и вероломство, связанное с разводом (Мал. 2:16). Все, кто так поступает, подражает характеру дьявола и подвергнется суду. Наш Бог — воинствующий царь, который все исправит (Пс. 16:6–8).  Наблюдайте за этим святым гневом в действии; он совершенно не похож на наш. Бог «медлен на гнев» (Исх. 34:6). Даже в Своем праведном гневе Он готов оказать помощь Своему народу (Исх. 32:14). Его гнев ограничен, а Его любовь во Христе не знает границ. Эта любовь проявилась наиболее ярко тогда, когда Бог открыл нам Свой замысел об удовлетворении Его гнева: он изливается на Его праведного Сына. Иисус Христос, истинный Бог и истинный человек, благ в Своем гневе. Христос гневается, когда фарисеи пытаются запретить Ему исцелять человека с иссохшей рукой (Мк. 3:5), когда меновщики денег препятствуют поклонению язычников (Ин. 2:13–17) и когда Его собственные ученики пытаются оградить Его от маленьких детей (Мк. 10:14). Но заметьте: гнев Христа — это не просто реакция на зло, но и выражение воли Бога Отца (Ин. 6:38).

Наш гнев

1. Наш гнев часто маскируется. Он проявляется в убийствах, насилии, ненависти, крике, споре, ругани, конфликтах, обвинениях, мести, раздражении, ревности, клевете, сплетнях, злорадстве, сарказме, ропоте и жалобах, уходе в себя и молчании. Если вы считаете, что у вас нет проблем с гневом, предположите это и примите как данность.
2. Наш гнев часто движим гордыней и эгоистичными желаниями. Но мы призваны подражать в своем гневе Христу, и христиане теперь могут делать это силой Духа. Об этом свидетельствуют примеры из Деяний, Первого и Второго посланий коринфянам и Послания галатам, когда апостолы проявляли положительный гнев. Тем не менее в этой связи мне хотелось бы высказать предостережение: когда человек гневается, он воображает себя праведным судьей и думает, что на карту поставлена​​ его слава и он сам должен совершить правосудие. В нашем гневе зачастую проявляется наша гордость, наши эгоистичные желания и готовность отстаивать свои воображаемые права (см. Иак. 4:1–10). Даже когда мы негодуем по поводу несправедливого отношения к другим, наш гнев выливается в месть, которая никому не подотчетна. Греховный человеческий гнев не ищет Бога — он больше отстаивает свою правоту, чем заботится о любви, и забывает о милости, которая была нам оказана (Мф. 18). 
3. В своем гневе мы часто подражаем дьяволу. Смертоносная природа гнева еще более пугающая, чем нам кажется. Наш гнев часто свидетельствует о том, что мы участвуем в делах союза плоти, смерти и дьявола. Мы подражаем тому, кто был человекоубийцей и лжецом от начала (Ин. 8:44). Эта духовная истина помогает нам понять, почему гнев так часто считают добром, а не злом и почему у злых людей ложное представление о самих себе.
4. Зачастую за свой гнев мы заслуживаем наказания смертью, потому что в основе нашего гнева лежит грех. Но Христос принял смерть, которая является справедливым наказанием за грех. 

Мы надеемся на то, что Дух покажет нам наше истинное состояние, обличит нас на нашем смертоносном пути, откроет нам терпение Христа и очищение Его кровью, чтобы мы пришли к Нему с верой и покаянием, опечалились о своем грехе (Иак. 4:9), попросили прощения у тех, против кого мы согрешили, научились страху Господню и возблагодарили Бога (2 Кор. 7:10). Конечно, о гневе можно было бы сказать гораздо больше. К примеру, мы не касались вопроса о том, что нам необходимо иметь пасторскую мудрость, чтобы помогать гневливым людям. Если мы обладаем этой мудростью, в разговоре с такими людьми мы можем сосредоточиться на страхах, одиночестве или на том, как один разгневанный человек становится жертвой другого разгневанного человека. Безусловно, гнев может сопровождаться всеми этими явлениями. Однако наш краткий обзор может стать как минимум веской причиной для того, чтобы побудить нас искать гнев в своей душе.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».