Что такое похоть?

Вполне возможно, что впервые грех похоти проявился в Эдемском саду, в тот момент, когда мужчина и женщина сделали свой трагический выбор. Когда Ева обдумывала соблазн змея, она увидела, что плод был, помимо прочего, «приятным для глаз» (Быт. 3:6). Конечно, если что-то просто кажется приятным для глаз, в этом нет ничего плохого. Но глава 3 книги Бытие описывает самый позорный грех в истории. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что, когда Ева взглянула на плод с вожделением, это было проявление похоти. Вожделеющий взгляд выражал желание обладать чем-то запретным.

В Новом Завете для обозначения похоти используется греческое слово эпитхюмиа, которое означает «желание». Конечно, не все желания плохие. В Новом Завете мы даже встречаем примеры употребления слова эпитхюмиа в положительном значении: например, человек, соответствующий библейским требованиям к пресвитеру, «желает» этой должности (1 Тим. 3:1). Однако чаще всего слово эпитхюмиа используется для обозначения греховных желаний, поэтому оно также переводится как «похоть», «страсти» или «желания». Похоть — это жажда чего-либо греховного, например незаконных половых отношений, опьянения, неправедной наживы, мести или чего бы то ни было, что запрещает Бог.

Похотью также может быть состояние, когда мы желаем чего-то, что само по себе не является греховным. Другими словами, мы можем согрешать грехом похоти, когда желаем чего-то хорошего греховным образом или по греховным причинам. Желать супругу или супруга не греховно. Греховно желать супругу или супруга другого человека. Желать справедливого вознаграждения за свои труды не греховно. Греховно желать богатства, чтобы удовлетворить свои материалистические желания или обеспечить свою безопасность в мирском понимании этого слова. Отдых — это хорошо. Но когда это желание извращается, мы впадаем в грех лени. Логика понятна. Похоть — это и жажда чего-то запретного, и греховное желание обладать чем-либо хорошим. Похоть во всех ее формах и проявлениях без исключения греховна и, следовательно, представляет собой своего рода бунт против Бога.

В Послании ефесянам Павел называет словом эпитхюмиа грехи, которые мы совершали, когда не знали Христа: мы «жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти» (Еф. 2:3, курсив автора). В Послании Титу говорится, что до обращения мы были «рабами похотей и различных удовольствий» (Тит. 3:3, курсив автора). Жизнь человека, предающегося таким греховным желаниям, в корне несовместима с христианством.

Петр пишет о том, что похоти — это то, чем жизнь неверующего отличается от жизни христианина: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем» (1 Пет. 1:14, курсив автора); «Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Пет. 2:11, курсив автора). Он говорит нам, что мы должны жить уже не «по человеческим похотям, но по воле Божьей» (1 Пет. 4:2, курсив автора).

Упрекая религиозных вождей, которые противостояли Ему и отвергали Его миссию, Христос сказал, что они желают исполнять «похоти» своего отца дьявола (Ин. 8:44). Христос объявил, что похоть коренится в злом сердце дьявола. Неудивительно, что похоть или мирские желания часто заглушают семя Евангелия в человеческом сердце (Мк. 4:19). Таким образом, похоть расстраивает усилия церкви, направленные на распространение Евангелия.

Мы должны активно сопротивляться похоти. Мы должны бежать от нее, когда она приходит извне, и бороться с ней, когда она исходит из нашего сердца. Похоть вредит нам так же, как и любой другой грех, потому что она пытается убедить нас, что яд сладок, а смерть — это жизнь. Давайте в полной мере пользоваться данными Богом средствами благодати (Писание, таинства, христианское общение и молитва), чтобы с их помощью бороться с похотью так же активно, как похоть сражается с нами. Давайте взирать на Христа и превозносить Его в своих сердцах. Его сила и великолепие гораздо больше всего, чем может нас искушать мир. Обетования Христа гораздо лучше издевательских обещаний, которые основаны на мирских желаниях: 

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе (Кол. 3:1–4).

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».