Что такое мужество?

Поразительно, что первый из пороков, которые апостол Иоанн упоминает в Откровении 21:8, — это боязливость, или трусость. Трус разделит одну участь с убийцами, чародеями и лжецами — озеро огненное. Если трусость — это качество, которое описывает неверующих, значит, признаком истинного христианина является мужество. Однако, если мы будем честны с самими собой, мы согласимся, что мужество — это не та добродетель, о которой мы чаще всего думаем или которую культивируем в себе в первую очередь. Мы представляем себе Перпетую, которую бросают на съедение львам, и вспоминаем служителей подпольной церкви, жизнь которых подвергается опасности. Мы размышляем о том, насколько необходимо мужество тем, кто работает на обычной офисной работе, или домохозяйкам в их повседневной рутине. 

Однако эта добродетель заслуживает более пристального изучения, и нам следует сознательно культивировать ее в себе. К счастью, в Писании есть множество примеров, которые учат нас мужеству. Их слишком много, поэтому мы не сможем рассмотреть их все. Приведем лишь несколько, чтобы проиллюстрировать базовое определение этого качества: мужество — это устремленная к Богу сила души, которая побуждает человека делать то, что правильно и необходимо, невзирая на трудности или опасность.

В этом определении ключевое значение имеет выражение «устремленная к Богу». Мужество перед лицом опасности могут проявлять как верующие, так и неверующие, но различие между общечеловеческим и христианским мужеством в том, что последнее коренится в страхе Господнем. Под влиянием страха Господня еврейские повитухи проявили мужество, когда не подчинились повелению фараона убивать еврейских младенцев, а Авдий укрыл от нечестивой Иезавели сто Божьих пророков (Исх. 1:17; 3 Цар. 18:3–4). Эти люди постоянно думали о Боге и жили перед Его лицом. Пожалуй, проще всего эту мысль выразил Неемия, когда столкнулся с противостоянием врагов, которые хотели помешать восстановлению стен Иерусалима. Неемия сказал: «Не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь…» (Неем. 4:14).

Человек, боящийся Бога, всегда помнит Его в своей жизни. Мысли о реальности существования Бога больше не находятся на задворках сознания: они выходят на передний план. Перед тем как верующий человек принимает мужественное решение и совершает смелый поступок, вера пускает в его душе крепкие, глубокие корни и взращивает в нем внутреннее мужество, напоминая ему о присутствии, силе и обетованиях Бога.

В Писании мы встречаем много случаев, когда Бог ободряет боязливых людей обетованием: «Я буду с тобой». Бог пребывал с Моисеем, когда тот разговаривал с фараоном, с Иисусом Навином, когда евреи завоевывали Ханаан, и с пророком Иеремией, когда тот мужественно пророчествовал среди народа. Эти люди укреплялись в мужестве, потому что понимали, что их подвиги — это не «театр одного актера». Они не осмеливались действовать в одиночку, и им не нужно было этого делать.

Человек, боящийся Бога, культивирует в себе мужество и тогда, когда вспоминает Божью силу. Почему у Давида хватило смелости выступить перед Голиафом всего лишь с горстью камней? Он знал, что его Бог всемогущ, что «не мечом и копьем спасает Господь», и ему удалось сбить великана с ног всего лишь одним маленьким камешком (1 Цар. 17:47). Подобным образом, когда город, где находился Елисей, окружило огромное войско сирийцев, пророк сказал своему слуге: «Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними» (4 Цар. 6:16; см. также 2 Пар. 32:1–8, где приводятся мужественные слова царя Езекии в ответ на вторжение ассирийского царя Сеннахирима в Иудею). Столкнувшись с трудными обстоятельствами, все эти люди не размышляли о том, может ли Бог спасти их. Наоборот, они были полностью уверены в этом и совершенно спокойны.   

Наконец, мы обновляемся в мужестве, когда больше познаем Божьи обетования и больше убеждаемся в том, что Бог их исполняет. Когда пророк Азария напомнил царю Асе, что Бог обещал благословить тех, кто ищет Его, и покинуть тех, кто отворачивается от Него, Аса «ободрился и изверг мерзости языческие из всей земли Иудиной и Вениаминовой» (2 Пар. 15:8). Когда моавитяне и аммонитяне объединились против Иудеи, Иосафат умолял Господа спасти народ, ссылаясь на Божьи обетования. Иосафат верил, что Бог исполнит обещание, данное Соломону: Он услышит и спасет Свой народ, когда он смирится перед Ним и воззовет к Нему из храма (см. 2 Пар. 20:1–12). Мужественные христиане проживают каждый день своей жизни в страхе Господнем, помня о Боге — о Его присутствии, силе и обетованиях. Они глубоко осознают, что, в каких бы обстоятельствах они ни оказались, их поступки — мужественные или трусливые — определяются расположением их ума и сердца по отношению к Богу вселенной.

Вывод в следующем: правильное размышление о Боге не будет вдохновлять нас на мужество, если эти мысли не будут подкрепляться знанием, которое выражено в смелом восклицании псалмопевца: «Господь мне помощник» (Пс. 117:7). Если Бог мне не помощник, если Он не на моей стороне, а против меня, неопределенность ситуаций, где требуется проявить мужество, будет повергать меня в ужас. Почему? Потому что мужественные поступки не гарантируют земного комфорта или успеха. Не каждый мужественный поступок вознаграждается немедленным избавлением от опасности и облегчением. Иногда Бог позволяет Своим детям поступать правильно, а затем страдать за это.

Как нам принять эту реальность? Как нам собраться с силами, чтобы сказать вместе с Седрахом, Мисахом и Авденаго: «Если же и не будет того…» или воскликнуть вместе с Павлом: «Жизнью ли то или смертью…» (Дан. 3:18; Флп. 1:20)? Наше мужество должно быть основано на страхе перед всемогущим Богом, нашим Отцом, который совершает все и предрешает исход всех событий по Своей премудрости ради вечного блага Своих детей. И даже если Он посчитает нужным, чтобы наш мужественный поступок послужил причиной малых или великих страданий, мы можем быть уверены, что однажды Бог соберет Своих верных детей и дарует им вечную безопасность в Своем присутствии.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».