Три факта, которые вы должны знать о книге Иова

1. Книга Иова — это древняя книга о языческом патриархе

Книга Иова помещена в канон Ветхого Завета между книгами Есфири и Псалмов. Такое расположение иногда приводит к неправильным выводам о том, кем был Иов и когда он жил. Во-первых, большинство учёных согласны с тем, что Иов не был израильтянином, поскольку он жил в земле Уц, а не в земле Ханаанской (Иов 1:1). Вероятнее всего, Иов жил в земле Едом, потому что книга Плач Иеремии связывает землю Уц с Едомом (Плач 4:21). Несмотря на то, что Иов не был израильтянином, совершенно ясно, что он поклонялся и служил Богу Израиля. Тот факт, что Иов жил за пределами Израиля, может говорить о том, что мудрость книги Иова, как и книги Притчей, носит универсальный характер. Она касается таких вопросов, как страдание, с которыми сталкиваются все люди. Второе заблуждение связано со временем описываемых событий книги Иова. Оно не совпадает со временем событий из книги Есфири (486–485 гг. до н.э.). Напротив, они больше соответствуют эпохе Авраама и периоду патриархов (примерно 2100–1800 гг. до н.э.). Многие учёные даже считают, что Иов жил до заключения Авраамова завета. Существует несколько аргументов в пользу того, что Иов жил в патриархальную эпоху:

• Во-первых, имена Бога, употребляемые в книге Иова, похожи на те, что встречаются в книгах, относящихся к периоду патриархов.
• Во-вторых, описание богатства Иова (количество скота, слуг, драгоценных металлов) соответствует описаниям богатства того времени.
• В-третьих, продолжительность жизни Иова — 140 лет (Иов 42:16) — соответствует продолжительности жизни патриархов.
• В-четвёртых, и это самый убедительный аргумент, Иов исполняет священнические обязанности в своей семье, что говорит о том, что левитское священство ещё не было установлено (Иов 1:5).

2. Книга Иова учит нас, что Бог допускает страдания праведников в согласии со Своими мудрыми целями

Часто люди думают, что книга Иова объясняет тайну человеческих страданий. Но это не так. Тем не менее она объясняет, зачем страдал Иов (хотя самому Иову эта причина не была открыта). Иов страдал потому, что сатана утверждал, будто он поклоняется Богу только из-за Божьих благословений. Сатана предположил, что если Бог отнимет у Иова эти благословения, то тот проклянёт имя Божие (Иов 1:9–11). Бог, в Своём абсолютном суверенитете, позволил сатане проверить эту гипотезу. В результате сатана оказался неправ, а Бог и Иов — правыми. Бог был оправдан как достойный поклонения просто за то, кто Он есть, а Иов — как человек непорочный. Но уроки истории Иова не ограничиваются одним древним человеком из земли Уц. В этом рассказе говорится о таинственном взаимодействии между Божьим суверенитетом, человеческими страданиями и личной праведностью. Он касается более широких и универсальных вопросов человеческого существования и исправляет ошибочное богословие. История Иова утверждает принцип, что страдания не всегда связаны с грехом. Книга Иова учит нас, что праведники тоже страдают в падшем мире. Как сказано в Иов 1:1, Иов был непорочным, честным и праведным человеком. Однако, как показывает остальная часть книги, он сильно страдал. Показывая пример праведного человека, который страдает, книга Иова помогает нам отказаться от так называемого «богословия воздаяния». Это богословие утверждает, что люди страдают из-за своих неправедных поступков, а награду получают за праведные. Друзья Иова придерживались именно такого ложного богословия. Современные верующие также могут впасть в это заблуждение. К счастью, книга Иова разоблачает ложность такого мышления. Она напоминает нам, что Бог допускает страдания праведников ради Своих благих и премудрых целей, даже если они остаются неизвестными тем, кто страдает.

3. Книга Иова предвосхищает искупительное дело Иисуса Христа

Один из способов, как книга Иова указывает на дело Иисуса Христа, — это стремление Иова к посреднику между собой и Богом. По мере развития сюжета Иов начинает задавать Богу вопросы и в один момент с отчаянием восклицает о необходимости посредника, который мог бы предстать за него перед Богом (Иов 9:32–35). Новый Завет показывает нам, что Бог действительно дал такого Посредника — Иисуса Христа (1 Тим. 2:5–6). Но главный способ, как книга Иова предвосхищает искупительное дело Христа, — это её учение о том, что праведный человек может претерпеть великие страдания, исполняя Божий премудрый замысел. Как мы уже видели, праведному Иову было дозволено страдать ради оправдания и Иова, и Бога. Конечно же, Иисус, будучи абсолютно праведным во всём, принял на Себя гнев Божий, чтобы исполнить премудрый замысел Божьего искупления и спасти Свой народ. История Иова предваряет историю Креста. И именно в истории Креста мы находим истинный смысл и значение страданий.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».