Три факта, которые вы должны знать о книге пророка Захарии

1. Первое, что вы должны знать о Захарии, — кем он был.

Имя «Захария» нередко встречается в Ветхом Завете, но в первом стихе упоминается вполне определенный человек: «сын Варахии, сына Аддова, пророка» (Зах. 1:1). Согласно Неем. 12:1–4, Аддо был одним из священников, вернувшихся из вавилонского пленения в Палестину вместе с Зоровавелем. В первую очередь переселенцы восстановили храм, который разрушили вавилоняне. Поначалу работа под руководством Зоровавеля шла хорошо, но затем приостановилась из-за давления врагов и равнодушия самих израильтян (Езд. 4–5). Аддо, дед Захарии, среди первых участвовал в восстановлении храма, а сам Захария сыграл ключевую роль в завершении этого строительства. По иронии судьбы, и, как говорит Иисус (Мф. 23:35–37), Захария был убит у храма, который помогал восстанавливать.   До своей гибели Захария долгое время был пророком. Его первые пророчества (Зах. 1–6) датируются вторым годом правления Дария — 520 г. до н.э. Вторая серия пророчеств (Зах. 7–8) относится к четвёртому году правления Дария — 518 г. до н.э. Главы 9–14 не содержат указаний на дату, но упоминание Греции (Зах. 9:13) говорит о более позднем времени — вероятно, между 480 и 470 гг. до н.э. Таким образом, пророческое служение Захарии длилось около пятидесяти лет.  

2. Второе, что вы должны знать о Захарии, — в чем заключалась его весть.

Вавилонское пленение завершилось, но народ не обрел тех благословений и процветания, которых ожидал. С ними враждовали самаряне, земля пребывала в запустении, труд был тяжёлым, а жизнь — полной лишений. Ситуация казалась безнадёжной, как будто Господь забыл о Своём народе. Однако имя Захария означает «Господь помнит» и напоминает народу, что Бог не забыл их.   Захария проповедовал в надежде на то, что Бог не изменил Своего плана в отношении Израиля. Надежда — это взгляд веры, обращенный в будущее. Подобно всякой настоящей вере, она направлена на Божье обещание, и именно оно придает ей силу. У надежды нет ничего общего с колебанием, неуверенностью и сомнением. Напротив, она представляет собой уверенность в том, что Божьи обещания исполнятся. Захария указывает народу на источник этой надежды — на самого Бога, Его силу, власть, верность завету и на Христа.   Поэтому неудивительно, что книга Захарии — одна из самых мессианских в Ветхом Завете. Она акцентирует внимание на Божьем плане искупления, который через Христа обращает проклятие вспять. Весть о Христе дает надежду народу, который утратил ее и разочаровался. Увидеть Христа — значит увидеть суть Божьих обещаний и быть уверенным во всём остальном, потому что «все обещания Божии в Нём — да и аминь» (2 Кор. 1:20).   Когда Захария говорит о грядущем Христе, он особенно выделяет Его посредническую миссию как пророка, священника и царя. Пророческое служение Христа раскрывается в Зах. 13:7, где Господь Саваоф называет Мессию «Пастырем Моим» и равным Ему мужем, которого Он поражает. В Мф. 26:31 это пророчество исполняется в распятии Христа. Оно также перекликается с речью о добром пастыре, в которой Иисус говорит, что отдаёт жизнь за овец и что Он и Отец — одно (Ин. 10:30). На роль Христа как священника указывает мессианский титул «Отрасль» в Зах. 3:8 и Зах. 6:12, сравнивая Его с первосвященником Иисусом, сыном Иоседековым. Видение, где Иисус предстоит перед Божьим судом, показывает, как Бог прощает и оправдывает грешников: люди нуждаются в оправдании, Бог даёт его по благодати, основанием служит Отрасль, поэтому оправдание справедливо. Царское достоинство Христа подчёркивается в Зах. 10:4 (угол, гвоздь, лук брани, владыка) и в Зах. 9:9 — пророчестве, исполнившемся в день въезда Господа в Иерусалим. Атрибуты Его царской власти, связанные со вторым пришествием, также присутствуют в книге (Зах. 14). Все это позволяет назвать книгу Захарии своего рода «Евангелием от Захарии».  

3. Третье, что вы должны знать о Захарии, — каким был его метод.

В Зах. 1:1 сказано, что слово Господне обращено к Захарии. Видения были одним из способов, которым Господь говорил с ним. В первых шести главах содержится серия видений, которые рисуют большую картину Божьего плана — от текущих обстоятельств до конечного исполнения Божьих обещаний.    Книга Захарии также показывает, как Бог использует видения, когда желает открыть Свое слово. Во-первых, видения были личными — их видел только пророк. Во-вторых, Захария принимал в них активное участие: он беседовал с ангелом, который истолковывал смысл происходящего. В-третьих, видения были насыщены образами: разноцветные кони, четыре рабочих, светильники и масличные деревья, летящий свиток, боевые колесницы, запряженные лошадьми — всё это указывало на духовные реалии.   Примечательно, что книга Захарии носит апокалиптический характер, то есть написана в стиле, характерном для пророчеств о далёком будущем и окончательном исполнении Божьего плана. Поэтому весть Захарии выходит за пределы послепленного Израиля и обращено к церкви всех времен. Она заверяет верующих, что Бог управляет всем и всё происходит в точном соответствии с Его вечным замыслом.  

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».