Как читать Псалмы восхождения?

Пятнадцать псалмов (Пс. 119–133) называют «Псалмами восхождения». Они входят в пятую книгу Псалтири. Эти псалмы, образно говоря, были любимым сборником песен израильтян, когда они отправлялись в Иерусалим на три ежегодных праздника: Пасху, праздник Седмиц и праздник Кущей (Исх. 23:14–17; Втор. 16:16).

Подобно нашим предкам по вере, мы тоже странствуем по этому миру. Наш путь проходит через падший мир к новому Иерусалиму. На этом трудном и нередко опасном пути псалмы умудряют нас и питают нашу душу.

Если эти псалмы помогают нам в нашем странствии, то как нам следует их читать? Пять рекомендаций помогут положить хорошее начало.

1. Прочитайте каждый псалом несколько раз и определите его структуру

Эти псалмы написаны в жанре еврейской поэзии, поэтому вам стоит познакомиться с принципами толкования такого литературного жанра. Такие особенности, как параллелизм и различные связи между строками псалма, помогут вам лучше понять его смысл. Подробнее об этих принципах пишет Мэтью Паттон в статье «Как читать еврейскую поэзию» (Matthew H. Patton, “How to Read Hebrew Poetry”).

2. Учитесь понимать образы, которые встречаются в этих псалмах

Толкуя образ, ответьте на три вопроса. Во-первых, о чём идёт речь? Во-вторых, какой образ использует псалмопевец для раскрытия этой темы? В-третьих, в чём состоит сходство между темой и образом?

В псалме 132, который говорит о единстве Божьего народа, встречаются два ярких образа. Первый образ — елей:

Как хорошо и как приятно

жить братьям вместе!

Это — как драгоценный елей на голове,

стекающий на бороду, бороду Ааронову,

стекающий на края одежды его.

(Пс. 132:1–2)

Если тема — единство, а образ — елей, то в чём заключается сходство? Елей, о котором говорит Давид, — это священный елей помазания (Исх. 30:22–38). Он обладал сильным ароматом и источал приятное благоухание. Подобным образом единство среди Божьего народа создаёт атмосферу духовной радости и мира.

Второй образ — роса:

Как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские,

ибо там заповедал Господь благословение и жизнь навеки.

(Пс. 132:3)

Подобно тому как роса освежает и оживляет траву, христиане получают духовное обновление, когда единодушно совершают Божье дело.

3. Читайте эти псалмы как откровение об Иисусе Христе

Первые две рекомендации помогают нам увидеть литературные особенности каждого псалма. Третья переводит наше внимание от литературной стороны к богословской. Иисус сказал: «…надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лк. 24:44). Псалмы говорят о Христе. Читатели обычно без труда понимают это, когда читают первый псалом, потому что Иисус — блаженный муж, живущий Божьим словом; В псалме 21 Он — оставленный человек. В псалме 22 Он — добрый пастух.

Но где мы видим Иисуса в Псалмах восхождения? Мы видим Его на дороге в Иерусалим, где Он как верный паломник поёт эти псалмы. С двенадцати лет, когда Он впервые пришёл в Иерусалим на Пасху (Лк. 2:41–51), Спаситель постоянно приходил на праздники (Ин. 2:13; 6:4; 7:1–24; 13:1). Когда приблизилось время распятия, Господь вновь направился в Иерусалим на Пасху (Лк. 9:51). Он шёл твердо и решительно, хотя знал, что Его верность приведёт к страданиям и смерти (Лк. 9:21–22). Читая эти псалмы, задавайте себе вопрос: как Иисус пел бы их? Как они побуждают вас петь о Христе?

4. Изучив контекст псалма, переходите к его применению

Четвёртая рекомендация переводит нас от литературного и богословского анализа к личному применению. Представьте себя израильтянином, который идёт в святой город, и задайте себе такие вопросы:

Что значит для меня быть верным странником, который направляется в Новый Иерусалим?

Как мне преодолевать препятствия, которые встречаются на пути (Пс. 120:1)?

Как ожидание и радость поклонения должны проявляться в моей жизни?

5. Учитесь ценить общинную жизнь Божьего народа, о которой говорят эти псалмы

Когда израильтяне отправлялись в Иерусалим на праздники, они шли группами. Мария и Иосиф не встревожились сразу, когда потеряли Иисуса по дороге из Иерусалима после Пасхи, потому что думали, что Он идёт вместе с другими путниками в толпе, возвращавшейся домой (Лк. 2:43–44). Каждый из нас — странник, но мы совершаем этот путь не в одиночку. Поэтому нам следует ободрять друг друга (Пс. 121:1), заботиться о благополучии всех, кто идёт вместе с нами (Пс. 121:8), помнить, что все мы сталкиваемся с трудностями (Пс. 122:2–4), и учиться радоваться общению друг с другом (Пс. 132).

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».