Смирение пасторов и пресвитеров

Смирение — это качество характера, внутреннее состояние или чувство, которое выражается в том, что человек не считает себя значимым или лучше других. Смирение тесно связано с такими качествами, как скромность, кротость и даже мягкость. Английское слово, которое означает «смирение», уходит корнями в старофранцузский и латинский языки. Оно имеет тот же корень, что и слова «земля» и «приземленность» на церковной латыни. Следует уточнить, что, когда мы говорим о смиренном человеке, мы не имеем в виду измученного страдальца, который вздрагивает при встрече с другими людьми. Это не тот, кто ходит во вретище и посыпает себя пеплом.

Библейское смирение зарождается в нашей жизни тогда, когда мы признаем свой долг перед Богом как Начальником и Совершителем нашей веры. Что касается пасторов и пресвитеров, они должны четко осознавать, что все, что у них есть, — это Божий дар и что все, что они делают, они делают по Божьей благодати.

Если мы хотим проявлять смирение, нам нужно подражать примеру смиренных людей. В Библии мы находим немало таких примеров. Несмотря на то что Иосиф достиг высокого политического положения, он пришел к выводу, что все взлеты и падения, которые он пережил в своей жизни, — это уникальный Божий замысел и результат Божьего провидения (Быт. 50:19−21). 

Спустя некоторое время после того, как Давид был помазан на царство в качестве преемника Саула и Саул стал преследовать его, он охарактеризовал себя так: «Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою» (1 Цар. 24:15). Великий и славный царь Давид также называл себя «червем» (Пс. 21).

Иисус Христос назвал Иоанна Крестителя величайшим из пророков, однако Иоанн воспринимал себя так: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Вспомните апостола Павла. Еврей из евреев, непорочный в отношении закона. Однако он не искал славы, но подчинился славе Иисуса Христа (Флп. 3). Во всем Павел напоминает нам, что наш Спаситель — это образец для подражания, и поэтому мы должны «почитать один другого высшим себя» (2:3). Это и есть смирение. 

Все эти примеры показывают, как вера во всевластный Божий замысел должна влиять на нашу жизнь. У нас нет повода для гордости. Мы должны распространять не высокомерие, а приятное благоухание нашего Спасителя. Ведь апостол Петр говорил, что от Его силы «даровано нам все потребное для жизни и благочестия» (2 Пет. 1:3). Мы должны стремиться иметь такое же смирение, как у нашего великого царя Иисуса Христа, который принял на себя уничижение этого развращенного мира вплоть до несправедливой и жестокой смерти на кресте. Если мы осознаем, что наша жизнь подчинена всевластному Божьему замыслу, мы обретаем смирение Иисуса Христа. 

Но как же быть, когда наше сердце наполняется гордостью? В конце концов, мы все боремся с этим грехом. Конечно же, ответ один: мы должны каяться. В свое время Мартин Лютер осознал, что мы должны совершать покаяние не раз и навсегда и не время от времени, но постоянно признавать свой грех, сожалеть о нем и отворачиваться от него. Что касается служителей и пресвитеров, покаяние, несомненно, предполагает исповедание грехов в словах, мыслях и делах перед самими собой, другими и Богом. Служители и пресвитеры должны просить прощения у Бога и тех, кому они служат, когда их обличают в грехе. Ведь мы руководим другими, подавая им пример (1 Пет. 5:3). Бог призывает членов нашей церкви подражать нашей вере (Евр. 13:7). Разве мы хотим, чтобы они подражали нашему высокомерию, гордыне и грубости, то есть проявлениям нашей греховной натуры? Не должны ли мы являть им приятное благоухание нашего Спасителя? Когда мы грешим и наше благоухание сменяется зловонием, нам нужно срочно покаяться: этого требует от нас библейское смирение.

Много лет назад Альберт Мартин написал обличительную брошюру «Практические выводы из кальвинистического учения». Эта брошюра — кладезь библейской мудрости, но мне запала в душу одна мудрая мысль, которую я запомнил на долгие годы: нельзя признавать всевластие Бога и при этом быть гордым христианином. Христианин — это человек, который встретился лицом к лицу с трижды святым, живым Богом. Как отреагировал на такую встречу Исаия? Он смиренно пал ниц пред Богом, сожалея о своем грехе, и только затем встал с готовностью служить Богу. Высокомерию нет места в христианской жизни. Тем более гордыня и высокомерие не должны иметь места среди служителей и пресвитеров в их жизни и служении. Давайте же будем полагаться на Дух живого Бога в нашем стремлении к кротости, которая поможет нам обрести бесценное наследие от нашего Господа и Спасителя.

Эта статья была первоначально опубликована в журнале Tabletalk.