Можно ли христианам скорбеть?

Страдания нередко вторгаются в нашу жизнь и нарушают её спокойное течение. Горькие переживания бесцеремонно врываются без приглашения и оставляют тех, кто оказался под ударом, в печали, боли и с чувством утраты. Тяжёлые испытания приносят настоящий вред и лишения. И они никогда не приходят вовремя, потому что, по правде говоря, подходящего времени для испытаний не существует.

И всё же в церкви иногда бытует мнение, что скорбь нужно скрывать: надеть маску радости и жить так, будто трудности — это обычное дело. На привычное приветствие «Как дела?» мы отвечаем: «Всё хорошо, спасибо», хотя внутри нам совсем не хорошо. Мы приходим на богослужение и поём гимны, которые кажутся слишком радостными для нашей ситуации.

По-видимому, существует мнение, что христиане, ищущие утешения во Христе, не должны скорбеть — будто сила проявляется в том, чтобы не придавать значения своим проблемам. Ведь написано: «С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак. 1:2).

Однако верующие продолжают задаваться вопросом, есть ли в их жизни место для скорби. Удивительно, но в нашем богословии повседневности отсутствуют слова:

Лучше ходить в дом плача,

чем ходить в дом пира;

потому что смерть — участь каждого человека,

и кто жив, пусть размышляет об этом.

Печаль лучше смеха,

потому что печальное лицо полезно сердцу.

Сердце мудрого в доме плача,

а сердце глупых в доме веселья (Еккл. 7:2–4, НРП).

Мы понимаем, почему мир не хочет скорбеть: неверующие печалятся, потому что не имеют надежды (1 Фес. 4:13). Избегать боли — логично для мира. Но как быть церкви? Почему мы поддаёмся ложной мысли, что страдания следует считать чем-то незначительным? И почему мы избегаем дома скорби и вместо этого спешим в дом пиршества, веселья и смеха?

Возможно, мы начинаем жить по девизу этого мира: «Ешь, пей, веселись» (Еккл. 8:15), «ибо завтра умрём» (Ис. 22:13). Мы взяли то, что отвратительно; то, что чуждо Божьему первоначальному замыслу и творению; то, что вторглось в Его мир, который Он назвал «весьма хорошим», и исказило его, — и сделали из этого нарушителя то, чем он не является. Мы сказали Страданию, этому нарушителю Божьего замысла, ставшему нашим врагом после грехопадения: «Не так уж ты и страшен». Но Божья истина несравненно славнее, чем попытка стоически переносить скорбь.

Бог задумал так, что верующий вправе называть страдания тем, чем они на самом деле являются: тяжёлыми и неприятными. Мы можем идти в дом скорби, возлагая свои печали на Господа (1 Пет. 5:7) и принимая их близко к сердцу (Еккл. 7:2). В конце концов, псалмы изобилуют молитвами скорбящих верующих. Более того, в Библии есть целая книга, посвящённая теме скорби, — Плач Иеремии!

Вместе с тем мы держимся за радостную истину о том, что Бог победил проклятие в Иисусе Христе. Он одержал победу над этим миром греха и страданий и искупил даже наши скорби, используя трудности для Своих благих целей в нашей жизни. Поэтому мы скорбим не так, как те, у кого нет надежды. Мы скорбим правильно, доверяя благому Божьему провидению. И эти истины не противоречат друг другу.

Итак, дорогие христиане, давайте скорбеть правильно. Давайте плакать и горевать, но не отчаиваться. Давайте позволим нашим братьям и сёстрам скорбеть и не будем устанавливать «лимит» их печали — в той мере, в какой это допускает Библия, прежде чем они снова смогут радоваться. И давайте утешимся тем, что, хотя мы сталкиваемся со всевозможными трудностями в этом мире, Христос победил этот мир (Ин. 16:33).

Однажды всякая скорбь исчезнет (Откр. 21:4). Но этот день ещё не настал. Мы ждем его, говоря: «Приходи, Господь Иисус!»

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».