Не от мира сего

Люди предпринимают тщетные попытки построить Божье Царство на земле такими средствами, как крестовые походы, гонения, восстания, образовательные проекты, а также мирские концепции социальной справедливости. Неправильные действия проистекают из ошибочных представлений, поэтому Христос недвусмысленно показал, что Он владычествует в первую очередь над душами, а затем над землями. Божье Евангелие устраняет последствия грехопадения Адама, и жизнь человека, как и его право владычествовать над землей, восстанавливается только тогда, когда решается духовная проблема греха. В видении Даниила вожди этого мира служат прославленному Сыну Человеческому, пришедшему с небес (Дан. 7:13–14). В псалмах и пророческих книгах мы ясно видим, что будущее царствование Давида не ограничивается ни временем, ни пространством (Пс. 8:1–9; 71:17; Ис. 9:6–7).

Все Евангелие от Иоанна подчинено единой духовной цели. Иоанн повествует о Слове, которое стало плотью, приводя избранные знамения и высказывания Иисуса, чтобы читатели могли уверовать в Него и обрести вечную жизнь (Ин. 20:30–31). В этом евангелии практически отсутствуют образы, которые напрямую связаны с темой Божьего Царства. Иоанн предпочитает использовать такие термины, как «вечная жизнь», которые не имеют никакого отношения к человеческой политической системе. Чтобы войти в Царство, необходимо пережить рождение свыше, а это совершает всевластный Бог Святым Духом (Ин. 3:3–8). Духовное поклонение, которого желает Бог, не привязано к определенному географическому месту (4:19–24). Будущий царь охлаждает пыл сбитой с толку толпы, когда их националистический дух достигает наивысшей точки (6:14–15). Этот Пастырь-царь спасает овец не тем, что ниспровергает Рим, а тем, что отдает Свою жизнь за них (10:10–18). Его крест — это венец, который Он получит после того, как будет вознесен на крест (12:32–34). За Его воскресением и восседанием в славе на небесах следует излияние Святого Духа, которое положит начало евангельской миссии (16:7–14). Пастырь-царь обращается к Отцу с молитвой о духовном единстве веры среди Его стада (17:16–23). Петр докажет свою любовь к Нему тем, что будет питать Его овец истиной (21:15–18).

Арест нашего Господа и суд над Ним сокрушают все земные надежды. Петр взмахивает мечом, но затем сразу же вкладывает его обратно в ножны, а Господь исцеляет ухо Малха (18:10–12). Мессия безропотно подчиняется несправедливому человеческому суду (18:13–19:16). Пилат хочет знать, действительно ли Иисус виновен в мятеже, и если нет, то какова природа Его Царства (18:33–37). Все, что Иисус сказал и совершил до этого, убедительно доказывает, что царство, которым Он управляет, — это не Иудея и не Иерусалим (18:36). Его Царство «не от мира сего» или «не отсюда». Слова «Иисус — Царь» должен услышать каждый ради того, чтобы верующие получили избавление от этой греховной, обреченной системы мирового порядка. Всякое мирское представление о царстве систематически отметается, учитывая его происхождение и конечный результат. Но Царство Христа трансцендентно, запредельно, духовно и вечно.

Поэтому каждый христианин должен лично провозглашать истину. Бытовые нужды общины восполняются в контексте служения истине. Тем не менее главная задача всей общины — это служение Словом на земле. Главным элементом церковного богослужения должна быть проповедь о распятом Христе, запечатленная в таинствах и внушаемая церкви (если необходимо) посредством церковной дисциплины. Миссионерство, подкрепленное молитвами, распространение Благой вести, перевод Библии на местные языки, наставление в основах веры и распространение христианской литературы — все это совершается под водительством Духа, который обличает и убеждает грешников и святых, обращает их к Христу и уподобляет их Ему. Это Слово жизни является инструментом, с помощью которого Христос расширяет Свое Царство. Своим Словом Сын Человеческий воскрешает мертвые души, питает Своих овец и покоряет мятежные сердца, которые охотно повинуются Ему с покаянием и верой. И если, ходя по этой земле, наш Господь учил на озерах и на холмах, мы должны кричать с кровли домов о том, что Он Царь.

Эта статья была первоначально опубликована в журнале Tabletalk.