Довольное Божье дитя

В псалме 130 царь Давид признается, что он «не входил в великое и…  недосягаемое» для него (ст. 1). Может показаться, что это странное признание для царя: в конце концов, не в этом ли его призвание? Согласитесь, что из всех людей именно царь должен знать о великих делах, анализировать их, а затем намечать мудрый план действий для своего народа. Если вы продолжите читать псалом 130, у вас может возникнуть еще один вопрос. Почему в своей исповеди Давид говорит: «Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери?» (ст. 2)? 

Чтобы понять, о чем свидетельствует здесь Давид, мы должны признать, что до этого душа Давида, очевидно, пребывала в смятении. Если бы это было не так, то ему бы не пришлось смирять и успокаивать свою душу. Многих людей волнует то, что происходит в мире вокруг. Мы можем лишиться сна, размышляя о происходящем, пытаясь осмыслить трагедию или ломая голову над трудным вопросом. Но если мы концентрируемся на этом слишком сильно, то лишь показываем свою гордость. Мы пытаемся разобраться в том, что известно одному Богу. Но Он не создавал нас всезнающими. Мы не способны решать мировые проблемы. Это может сделать только Христос. 

Древнее свидетельство Давида о том, что не следует слишком сильно анализировать происходящие события, не теряет своей актуальности. Мы живем в информационную эпоху, когда на нас обрушивается много новостей о «великих» делах со всего мира. У большинства людей есть доступ к социальным сетям, в которых мы обычно делимся своим мнением по поводу последних новостей. Конечно, полезно быть в курсе происходящего, но мы не должны взваливать на свои плечи проблемы мира. Мы никогда не сможем понять суть всех вопросов и тем более найти на них ответ. Кроме того, если мы не будем осторожными, мы можем скатиться к тому, что будем пытаться разобраться в личных испытаниях жизни другого человека, о которых знает только Бог. У нас есть занятие получше, и Господь вдохновил Давида на то, чтобы свидетельствовать об этом.

Давид сравнивает себя с грудным ребенком, отнятым от груди, и этот образ несет в себе урок для нас. В древние времена детей обычно отлучали от груди позже, чем это принято в большинстве стран современного мира. Ребенок был уже в более сознательном возрасте, чем младенец, поэтому процесс отлучения от груди проходил труднее. Однако наступал момент, когда дети привыкали к твердой пище и забывали о своем горе. Таково было свидетельство Давида: после долгой череды испытаний и попыток сопротивляться Божьему провидению он научился принимать Божьи пути. Теперь он был как отнятый от груди ребенок, который рад, что находится рядом с матерью, но не требует от нее молока.

Однако в своем свидетельстве Давид не только рассказывает, от чего он отказался. Обращаясь к народу, он призывает евреев: «Да уповает Израиль на Господа отныне и вовек» (ст. 3). Когда мы надеемся на Господа, мы твердо уверены, что Он знает все и владычествует над всем. Давайте же верить в то, что Он все делает ради блага Своего народа.

Эта статья была первоначально опубликована в журнале Tabletalk.