Благодарение искупленных
19/07/2024
Довольное Божье дитя
23/07/2024
Благодарение искупленных
19/07/2024
Довольное Божье дитя
23/07/2024

Доверие, приводящее к послушанию

В природе Бога нет ничего, что бы дало повод усомниться в Нем (Втор. 32:3–4). Однако с тех пор, как Ева усомнилась в намерении Бога в Эдемском саду, люди сомневаются в Божьем Слове и Его мотивах. Неверие — это, по сути, обвинение Бога в неправоте или бессилии. Оно может выражаться в том, что мы ропщем на Божье провидение, пытаемся «помочь» Богу исполнить Его обещания, ищем доказательств вместо того, чтобы поверить Ему, или хотим быть независимыми от Него (Быт. 16:1–6; 18:10–14; Мф. 16:1, 4). Наше сомнение в совершенном Боге показывает наше несовершенство и ущербное знание о Нем.

Мы не можем доверять человеку, если не уверены в личности того, кому мы должны доверять. Зная нашу склонность к сомнению, Бог по Своей благодати доказывает нам, что Ему можно доверять. Он сопровождал Свои обещания, которых должно быть достаточно самих по себе, знамениями (Суд. 6:36–40; Мк. 2:8–12; Ин. 10:38; 20:30). Тот, кто не может солгать, поклялся укрепить нашу веру в Его неизменный характер (Евр. 6:13–19). Предав Своего Сына на смерть, Он в высшей степени продемонстрировал Свою праведность, любовь и верность (Рим. 5:6–10; 8:31–32). 

Мы должны сосредоточиться не на своей вере, а на Боге. Герой веры Авраама — это Бог, а не сам Авраам. Когда Бог повелел Аврааму принести в жертву Исаака, Авраам рассудил, что, поскольку Бог совершенен, Он должен исполнить Свое обещание, поэтому, если Исааку суждено умереть, Бог должен воскресить его (Евр. 11:17–19). Вера Давида почти угасла, когда он видел благоденствие нечестивых, пока он не осознал Божью справедливость (Пс. 72). Познание Бога укрепляет наши послушание и веру.

Не зная и не доверяя Богу, мы не можем полностью повиноваться Ему, то есть любить Его и наших ближних (1 Ин. 4:7). Можно повиноваться только из страха, но такое послушание не является результатом полного знания, потому что истинное послушание предполагает глубокое познание Бога, на котором основывается доверие (Ин. 15:12–15). Христос проявил Свою любовь к Отцу и послушание Ему тем, что умер за нас, потому что Он доверил Отцу Свою жизнь. Если кто-то жертвует своей жизнью, не имея при этом веры и любви, это не приведет к истинному послушанию (1 Кор. 13:3), потому что истинное послушание вытекает из веры и любви (Ин. 14:15, 21, 23–24; 1 Ин. 3:23; Рим. 1:5). Следовательно, без истинного познания Бога у нас не может быть искреннего доверия, любви и послушания (Мф. 26:35, 74).

Из-за остаточного греха, который затуманивает и часто извращает наше знание о Боге, мы сомневаемся в Нем, ошибочно полагая, что Он дает нам повод не доверять Ему. В конечном итоге, когда наше знание о Боге станет совершенным (1 Кор. 13:12), мы уже не сможем сомневаться в Нем, не сможем не любить Его и тем самым не повиноваться Ему, потому что мы будем уверены в Его верности без тени сомнения. Когда в конце времен мы станем совершенными в доверии, любви и послушании, это произойдет потому, что мы обретем совершенное знание о Боге. Доверительные отношения с Богом, основанные на глубоком познании Его, — это та среда, в которой зарождается послушание.

Христос проявил совершенное доверие и повиновение Богу вместо нас, чтобы даровать нам знание о Боге, поэтому давайте молиться о том, чтобы мы возрастали в познании Его и доверии Ему и чтобы благодаря этому мы всё больше повиновались Ему с любовью.


Эта статья была первоначально опубликована в журнале Tabletalk.

Эрик Камога
Эрик Камога
Эрик Камога — секретарь и лектор Африканской Реформационной богословской семинарии в г. Кампала в Уганде и докторант Вестминстерской богословской семинарии в Филадельфии.