Что значит покаяние?

Псалом 50, который относится к покаянным псалмам, написал царь Давид после того, как пророк Нафан обличил его в грехе. Нафан объявил Давиду, что тот совершил тяжкий грех против Бога: взял в жены Вирсавию и убил ее мужа Урию.

Безусловно, важно признавать, что Давид переживает душевные муки и искреннее раскаяние, но мы также должны понимать, что покаяние сердца — это действие Бога Святого Духа. Давид раскаивается под действием Святого Духа. Более того, царь записал эту молитву по вдохновению Святого Духа. В псалме 50 Святой Дух показывает нам, как Он производит покаяние в наших сердцах. Мы будем изучать текст псалма в свете этой истины.

Псалом 50 начинается со слов: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Пс. 50:3).

В этих словах описывается неотъемлемый элемент покаяния. Обычно, когда человек осознает свой грех и отвращается от него, он уповает на Божью милость. Первым плодом искреннего покаяния является осознание нашей глубокой нужды в милости. Давид не просит Бога о справедливости. Он знает, что, если бы Бог поступил с ним по справедливости, Ему пришлось бы сразу его убить. Поэтому Давид начинает свою исповедь с мольбы о милости.

Когда он умоляет Бога изгладить его грехи, он просит Его смыть пятно с его души, покрыть его неправедность и очистить его от греха, который теперь постоянно присутствует в его жизни. Поэтому Давид говорит: «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня» (Пс. 50:4).

Прощение и очищение — взаимосвязанные понятия, но это не одно и то же. В Новом Завете апостол Иоанн пишет: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Мы обращаемся к Богу в духе покаяния и исповедуем свои грехи перед Ним. Мы просим Его не только простить наш грех, но и дать нам силу воздерживаться от этого греха. Подобно Давиду в этом псалме, мы просим избавить нас от злых наклонностей.

Давид продолжает: «Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» (Пс. 50:5). Это не поверхностное признание вины. Давида преследуют мысли о грехе. По сути, он заявляет: «Я знаю, что виновен». Давид не пытается преуменьшить свою вину. Он не пытается оправдать себя. Однако мы с вами зачастую так умело оправдываемся и сразу же начинаем отстаивать свою невиновность. Мы приводим всевозможные аргументы, чтобы оправдать свое греховное поведение. Но в этом тексте под влиянием Святого Духа Давид откровенно говорит с Богом. Он признает свою вину и понимает, что грех постоянно присутствует в его жизни. Давид не может избавиться от мыслей о грехе, которые преследуют его.

Затем он восклицает: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал» (Пс. 50:6). В некотором смысле можно сказать, что это гипербола. Давид тяжело согрешил против Урии, семьи и друзей Урии, Вирсавии и всего Божьего народа. Но Давид понимает, что своим грехом он оскорбил в первую очередь Бога, потому что Бог — единственное совершенное существо во вселенной. Поскольку Бог — судья неба и земли, всякий грех нарушает Божий закон и оскорбляет Его святость. Давид знает и признает это. Он не преуменьшает реальность своего греха против людей, но признает, что его грех в первую очередь затрагивает Бога.

Затем он высказывает мысль, которую мы чаще всего просто пропускаем. Она записана во второй части 4-го стиха. Это одно из самых ярких выражений в Писании, которые описывают истинное покаяние: «Так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Пс. 50:6). По сути, Давид говорит: «Боже, Ты имеешь полное право судить меня. Очевидно, что я не заслуживаю ничего, кроме Твоего суда и Твоего гнева». Давид признает, что Бог непорочен и имеет полное право судить его. С Богом нельзя торговаться и договариваться.

«Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость» (Пс. 50:7−8). Бог хочет, чтобы истина была в нас. Он хочет, чтобы она проникла глубоко в наше сердце. Давид признает, что он нарушил повеление Господа и что зачастую его послушание — это всего лишь соблюдение внешних обрядов, а не действия, исходящие из глубины его души.

Затем Давид снова взывает об очищении: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Пс. 50:9). В словах Давида мы чувствуем полную беспомощность. Он не говорит: «Господи, подожди минутку. Я должен прервать свой разговор с Тобой в молитве, чтобы очистить свои руки. Мне нужно умыться». Давид знает, что он не в силах смыть с себя пятно вины. Он не может вернуть все, как было. Подобно Давиду, мы должны признавать, что мы не в состоянии искупить собственные грехи.

Позже через пророка Исаию Бог дал нам обещание:

«Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю» (Ис. 1:18). Богу угодно очистить нас, когда Он находит нас в грязи. 

Затем Давид говорит: «Дай мне услышать радость и веселие» (Пс. 50:10а). Покаяние — болезненный процесс. Кому нравится исповедовать свой грех и признавать вину? Чувство вины — это то, что чаще всего лишает нас радости. Хотя Давид не очень счастлив в этот момент, он просит Бога восстановить его душу и помочь ему снова испытать радость и веселье. Он выражает эту мысль следующими словами: «И возрадуются кости, Тобою сокрушенные» (Пс. 50:10б). Интересное выражение, согласитесь. Давид говорит:

«Господи, Ты сокрушил меня. Мои кости сломаны. Их сломал не дьявол и не Нафан. Это сделал Ты, когда обличил меня в грехе. И вот я предстаю перед Тобой сокрушенным. Я не могу так дальше жить, пока Ты не исцелишь меня и не возвратишь мне радость и веселие». 

Далее Давид говорит: «Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:11−12). Чистое сердце в человеке может сотворить Своим творческим действием только Бог. Мы неспособны это сделать сами. Только Бог может сотворить в нас чистое сердце. Он совершает это, изглаживая наш грех. 

Затем Давид восклицает: «Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Святого Твоего не отними от меня» (Пс. 50:13). Давид понимает, что это худшее, что может случиться с любым грешником. Давид знает, что Бог даже может лишить нас Своего присутствия, если мы будем упорствовать в нераскаянности. Христос предупреждает, что отвергающие Его будут навсегда отлучены от Бога. Но молитва покаяния — это прибежище для верующего. Это благочестивая реакция человека, который знает, что он в грехе. Именно так должен реагировать на свой грех всякий человек, обратившийся к Богу.

Давид продолжает: «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Пс. 50:14−15). Часто можно услышать, что трудно находиться рядом с христианами, потому что они выставляют себя самыми святыми и праведными. Они белые и пушистые, а все остальные — жалкие грешники. Но так не должно быть. Христианам нечем гордиться; мы не праведники, которые пытаются исправить неправедных. Один проповедник сказал: «Благовестие — это когда один нищий говорит другому, где найти хлеб». Главное различие между верующим и неверующим в том, что верующий получил прощение. Верующий человек имеет право совершать служение во имя Христа только лишь потому, что он испытал прощение и хочет рассказать об этом другим.

«Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс. 50:17−19).

Эти слова выражают суть пророческого покаяния. Истинная природа благочестивого покаяния заключена во фразе «сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже». Давид говорит, что, если бы он мог искупить свои грехи, он бы это сделал. Однако он надеется только на то, что Бог примет его по Своей милости.

Библия прямо говорит, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать, а также косвенно указывает на это. Давид знает, что это правда. Каким бы сокрушенным он ни был, он знает Бога и то, как Бог относится к кающимся грешникам. Он понимает, что Бог никогда не возненавидит и не презрит сокрушенное и смиренное сердце. Именно этого Бог и ожидает от нас. Как раз это имел в виду Христос, когда давал заповеди блаженства: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4). Этот текст касается не только скорби об утрате близких, но и сожаления о собственном грехе, когда мы испытываем обличение в сердце. Христос уверяет нас, что, когда мы скорбим о своих грехах, Бог Своим Святым Духом будет утешать нас.

Я бы посоветовал всем верующим выучить наизусть псалом 50. В нем описывается прекрасный пример благочестивого покаяния. В своей жизни я не раз обращался к Господу со словами: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже» или «Изгладь беззакония мои. Окропи меня иссопом. Омой меня и очисти». Много раз я молился: «Господи, возврати мне радость спасения Твоего» ─ и взывал: «Тебе, Тебе единому согрешил я». Когда нас поглощает чувство вины, мы не находим подходящих слов, чтобы выразить свое покаяние перед Богом. И когда в такой ситуации из наших уст вырываются слова Писания, это настоящее благословение.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».