Что Библия говорит о женщинах-пасторах?

Вопрос о том, могут ли женщины быть пасторами или старейшинами, знаком многим христианам. Верующие видят, как как эта тема вызывает споры в церквях и даже приводит к разделениям. Когда мы рассматриваем столь важный и сложный вопрос, нам нужно обратиться к Библии. Какой свет Слово Божие проливает на эту спорную тему?

В 1 Тим. 2:8–15 апостол Павел ясно указывает, как церковь должна устраивать свою жизнь, чтобы угождать Богу. В этом послании Павел пишет Тимофею, своему молодому сотруднику. Тимофей служил в ефесской церкви в трудное время. Он сталкивался с лжеучением (1 Тим. 1:3–11; 6:2–10) и беспорядком в богослужении (1 Тим. 2:1–15). Церкви требовалось ясное руководство относительно требований к служителям — старейшинам и диаконам — и их обязанностей (1 Тим. 3:1–5:25).

После наставлений о молитве на богослужении (1 Тим. 2:1–7) Павел обращается к мужчинам и женщинам и даёт им конкретные указания для участия в совместном поклонении Богу (1 Тим. 2:8–15). В этих стихах он говорит о грехах, которые особенно часто проявляются у мужчин и женщин. Мужчины должны молиться «оставив гнев и споры» (1 Тим. 2:8, НРП). Женщины должны ставить благочестие выше внешней привлекательности (1 Тим. 2:9–10).

Павел поднимает ещё один вопрос, связанный с участием женщин на богослужении. Сначала он описывает Божье призвание для женщин положительным утверждением: «жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью» (1 Тим. 2:11). Апостол утверждает право женщин присутствовать на богослужении и учиться вместе с мужчинами, когда читается и возвещается Слово Божие. В этом отношении ученицы Иисуса полностью равны ученикам.

Затем Павел запрещает женщинам «учить… и властвовать над мужем» (1 Тим. 2:12) и повелевает им пребывать в безмолвии. Женщины должны заниматься тем, к чему Бог призвал их: учиться в тишине. Они не должны стремиться к тому, что запрещено в 12-м стихе.

Что именно запрещено? Павел напоминает два запрета. Первый — учительство. Здесь важен контекст. Павел не запрещает женщинам всякое преподавание, даже в церкви. Он запрещает проповедовать и учить Божьему Слову, когда церковь собирается для совместного поклонения. Это служение принадлежит старейшинам (1 Тим. 3:2; 4:11–16). Второй запрет касается власти над мужчинами. В следующей главе Павел поручает духовную власть старейшинам — достойным мужчинам, которые доказали, что умеют хорошо управлять своей семьёй (1 Тим. 3:5). Итак, смысл запрета в 12-м стихе таков: женщины не должны занимать служение старейшин и исполнять его обязанности в церкви.

В стихах 13–14 Павел объясняет причины этих указаний. Он напоминает Тимофею порядок творения: «Ибо прежде создан Адам, а потом Ева» (1 Тим. 2:13). Затем он напоминает о грехопадении: «И не Адам прельщён; но жена, прельстившись, впала в преступление» (1 Тим. 2:14). Павел не снимает с Адама ответственности за грехопадение. Напротив, Адам согрешил против ясного Божьего Слова (Быт. 2:15). Павел также не утверждает, что Ева была доверчивым человеком. Он лишь указывает, что Ева вкусила запретный плод после того, как змей обманул её.

Как эти слова поддерживают повеления в стихах 11–12? По крайней мере, двумя способами. Во-первых, запрет на учительство и управление, о которых говорит 12-й стих, укоренён в том, как Бог создал человека (1 Тим. 2:13). Другими словами, он основан на сотворении мира. Этот запрет не связан только с ситуацией в Ефесе и не ограничен первым веком. Его нельзя объяснить узким иудейским взглядом того времени. Он отражает порядок, который Бог установил для мужчины и женщины при сотворении.

Во-вторых, в 14-м стихе Павел предостерегает читателей. Когда Ева попыталась «быть как Бог» и нарушила Его слово, это привело к бедствию (Быт. 3:5). Когда человек отходит от установленного Богом порядка, это не приносит добра. Поэтому Павел продолжает: женщины не должны стремиться к тому, что Бог запретил. Им следует посвятить себя тому, к чему Бог их призвал. Бог призывает большинство женщин (но не всех) к браку и рождению детей (1 Тим. 2:15). Когда женщина принимает призвание пребывать «в вере и любви и в святости с целомудрием», она обретает уверенность в спасении, которое Бог даровал ей во Христе.

Сегодня церкви нужны слова Павла. Они показывают порядок, который Бог установил для мужчин и женщин в Своей церкви, и предупреждают об опасности отклонения от него. Но они не ограничиваются запретами. Они раскрывают ясное видение того, кем Бог призывает быть женщин и что им делать. В эпоху, когда женщин часто считали умственно и нравственно ниже мужчин, Павел говорит Тимофею, что женщины, как и мужчины, имеют право учиться в школе Христа (1 Тим. 2:11). Они должны украшать себя благочестием — не только на еженедельных богослужениях (1 Тим. 2:9), но и в повседневной заботе о детях (1 Тим. 2:15). Именно в тихих и обычных обстоятельствах жизни Бог совершает Свои великие дела благодати. И это Благая весть для всего Божьего народа во все времена.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».