Почему мы поём на Рождество?

На протяжении всей истории люди любили петь. Мы охотно поём на спортивных соревнованиях и на днях рождения, иногда публично демонстрируя отсутствие музыкального слуха. Совместное пение — особенно на Рождество — стало неотъемлемой частью культуры. Но почему рождественские гимны и песни так сильно воздействуют на нас, даже если мы исполняем их профессионально и не задумываемся над смыслом слов?

Пение во время богослужения всегда побуждало церковь размышлять о том, как и почему следует петь. В 1861 году Джон Уэсли написал «Наставления по пению», чтобы помочь методистским общинам разобраться в этом вопросе. С момента публикации эти наставления повлияли не только на методистов. Вот два из них:

Смело пойте от всего сердца. Не пойте так, словно вы наполовину мертвы или спите; напротив, с силой возвышайте голос. Не бойтесь своего голоса и не стыдитесь того, что другие его слышат, больше, чем тогда, когда вы пели светские песни.

Пойте скромно. Не кричите, чтобы вас было слышно громче остальных членов собрания и чтобы ваш голос выделялся среди других. Не нарушайте гармонию, а стремитесь соединять свои голоса так, чтобы они звучали как одна мелодия.

 

Несмотря на наши ограничения, именно на Рождество мы «возвышаем голос с силой». Возможно, причина в том, что мы хорошо знаем эти песни. Действительно, знакомые мелодии и слова побуждают людей участвовать в пении. Апостол Павел призывал христиан петь «во благодати, воспевая в сердцах ваших Господу» независимо от уровня музыкального мастерства (Кол. 3:16).

Один из самых простых способов научиться петь — делать это в церкви. Псалмы, гимны и духовные песни легко запоминаются на всю жизнь. Мы не забываем их даже в старости, потому что, как утверждают специалисты, пение создаёт в мозге связи, которые удерживают слова и мелодии в памяти. В домах престарелых на Рождество даже те жильцы, которые обычно не проявляют интереса к празднику, оживляются и начинают петь «Радуйся мир» и «Тихая ночь».

Рождественские песни не только приносят нам радость, но и учат. Многие из них богаты библейским учением. Мартин Лютер сделал пение важной частью духовного роста молодых лютеранских церквей, возникших в 1520-х годах и позже. Они пели хоралы и катехизис не случайно — пение служило одним из главных средств наставления в новых церквах.

Музыка продолжает формировать нас как христианское сообщество. В часовне Святого Андрея Роберт Спрол часто находил время объяснять, почему церковь поклоняется Богу именно так, а не просто следует привычному порядку богослужения. После исполнения гимна он мог спросить: «Вы понимаете, что только что пели?» Для него пение было важным средством усвоения Божьего Слова.

Как богословие отражается в рождественских гимнах? Рассмотрим несколько примеров.

«Радуйся мир, Господь пришёл»

Этот гимн исполняют на мелодию Antioch, которую Лоуэлл Мейсон создал на основе музыки Генделя. Текст Исаака Уоттса раскрывает темы Божьей славы, владычества, святости, истины и благодати. По сути, это целый перечень Божьих качеств, который может использовать любой проповедник.

«Приди, приди, Эммануил»

Гимн исполняют на мелодию Veni Emmanuel, основанную на древнем церковном песнопении. Это горячая молитва о пришествии Эммануила. Она начинается словами пророка Исаии и затем перечисляет различные библейские образы раскрывает личность и предназначение младенца Иисуса.

«Утешь, утешь народ Мой»

Этот гимн поют на мелодию Thirsting, созданную Луи Буржуа, одним из составителей Женевской псалтири. Его основой служит текст Ис. 40:1–2. Текст Иоганна Олеария, написанный в XVII веке, учит о пророческой силе Божьего Слова и о Божьем замысле послать Спасителя.

«О малый город Вифлеем»

Гимн исполняют на мелодию Saint Louis, написанную Льюисом Реднером. Эта мелодия XIX века подчёркивает исполнение пророчества из Мих. 5:2. Текст Филлипса Брукса, написанный в 1868 году, пересказывает евангельское повествование о рождении Иисуса и завершается евангельской молитвой в четвёртом куплете:

О Божий Сын! Нас не покинь,

Приди в любви Своей,

Грех изгони и в наши дни

Родись в сердцах людей.

Хор ангелов небесных

Поёт о Боге сил.

Живи в сердцах искупленных,

Иисус Эммануил!

«Ты, Кто был богат»

Этот гимн исполняют на французскую рождественскую мелодию Quelle Est Cette Odeur Agreable, обработанную Чарльзом Китсоном. Текст написал Фрэнк Хоутон.

Ты, Кто был богат сверх всякой меры,

Ради любви стал бедным;

Ты оставил престол ради яслей

И небесные чертоги — ради хлева.

Ты, кто есть Бог, достойный всякой славы,

Ради любви стал человеком;

Ты смирил себя, но возвышаешь грешников,

Поднимая их к небесам по Своему вечному замыслу.

Ты, чья любовь неизреченна,

Спаситель и Царь, мы поклоняемся Тебе.

Эммануил, живущий в нас,

Сделай нас такими, какими Ты хочешь нас видеть.

Почему мы поём рождественские песни? Несомненно, они приносят нам радость, помогают вспоминать рождение и жизнь Иисуса Христа и формируют нашу духовную жизнь. В преддверии Рождества мы вновь провозглашаем, используя знакомые гимны и песни, учения о сотворении, Божьей славе, воплощении и искуплении — и это лишь часть их богатого богословского содержания. Благодаря этому мы вдохновляемся каждый день жить в соответствии с Евангелием Христа.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».