Проповедь и преподавание

На протяжении многих лет я не скрывал, что восхищаюсь такими людьми, как Мартин Лютер и Жан Кальвин, которые сыграли ключевую роль в возвращении церкви к Евангелию в эпоху Реформации XVI века. Меня восхищают их выдающийся интеллект и способность оставаться стойкими перед лицом опасности. Их любовь к библейской истине служит нам примером. Я особенно благодарен им за то, что они показали, каким должен быть пастор. Мартин Лютер и Жан Кальвин были «знаменитостями» своего времени, но никто из них не ездил по Европе, чтобы собрать вокруг себя последователей. Они посвятили себя главному делу — проповеди и обучению Божьему Слову. Они были неутомимыми проповедниками: Лютер — в Виттенберге, в Германии, а Кальвин — в Женеве, в Швейцарии. Они относились к служению Слова очень серьезно, поэтому, когда они говорят о задачах проповедника, я слушаю их внимательно.

Больше десяти лет назад меня пригласили прочитать лекцию о взглядах Мартина Лютера на проповедь, и я обнаружил, что подготовка к ней принесла огромную пользу моей собственной проповеднической работе. Я также понял, что наставления Лютера о проповеди предназначены не только для пасторов, но и для всей церкви, и удивительно, насколько они актуальны и сегодня.

Лютер постоянно подчеркивает в своих сочинениях, что проповедник должен «уметь учить». В определенном смысле это не новость, ведь он лишь повторяет требования Нового Завета к старейшинам (1 Тим. 3:2). Однако с учетом того, что мы сегодня ожидаем от пасторов, слова Лютера, которые отражают библейское откровение, нужно услышать заново. Сегодня церковь почти забыла, что главная задача служителя — обучать. Когда мы приглашаем пасторов в наши церкви, мы часто ожидаем, они будут хорошо управлять, собирать средства и организовывать мероприятия. Конечно, мы хотим, чтобы они знали богословие и Писание, но редко ставим в приоритет их способность учить общину Божьим истинам. Часто административные обязанности кажутся нам более важными.

Христос показал нам, каким должен быть пастор. Мы помним разговор Иисуса с Петром после воскресения. Петр трижды отрекся от Него, но Иисус простил его, трижды сказав: «Паси овец Моих» (Ин. 21:15–19). В более широком смысле это призвание даётся старейшинам и пасторам церкви, потому что народ Божий, который собирается в церквах по всему миру, принадлежит Христу. Они — Его овцы. Бог призвал каждого рукоположенного служителя заботиться о них. Мы называем это «пасторским служением», потому что пасторы заботятся о стаде Христа. Они — Его пастухи-помощники. И какой пастух стал бы настолько пренебрегать своими овцами, что не потратил бы времени и усилий, чтобы накормить их? Христос кормит Своих овец прежде всего через проповедь Слова.

Обычно мы различаем проповедь и преподавание. Проповедь включает в себя увещевание, объяснение Писания, наставление, ободрение и утешение, тогда как преподавание предполагает передачу информации и знаний. На практике эти два понятия во многом пересекаются. Проповедь должна передавать содержание и включать преподавание, а преподавание нельзя сводить лишь к передаче информации — оно должно побуждать людей Божьих слушать и исполнять Божье Слово. Божий народ нуждается и в проповеди, и в обучении, и ему требуется больше, чем двадцать минут наставлений и увещеваний в неделю. Хороший пастух никогда не станет кормить овец лишь раз в неделю, и поэтому Лютер почти ежедневно учил жителей Виттенберга, а Кальвин делал то же самое в Женеве. Я не утверждаю, что нам нужно точно повторять их практику, но уверен, что церкви должны регулярно обучать Писанию по примеру наших отцов в вере. Церкви должны создавать больше возможностей для проповеди и обучения Божьему Слову. Вечерние богослужения по воскресеньям, встречи среди недели, библейские классы, воскресная школа и домашние группы дают людям возможность питаться Божьим Словом несколько раз в неделю. Верующие должны использовать все предоставленные им возможности, чтобы глубже постигать библейские истины.

Я говорю это не для того, чтобы поощрять создание программ ради самих программ, и не хочу возлагать непосильное бремя на членов церкви или пасторов. Но история показывает, что величайшие периоды пробуждения и реформации, которые когда-либо переживала церковь, происходили там, где регулярно, последовательно и ясно звучала проповедь Божьего Слова. Если мы хотим, чтобы Святой Дух обновил наши церкви и нашу страну, нам нужны проповедники, посвятившие себя объяснению Писания, и верующие, которые ищут пастырей, способных кормить их Божьим Словом, и используют все доступные возможности для изучения Писания.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».