Думать, как Иисус

Несколько лет назад меня пригласили выступить с речью на собрании в одной богословской семинарии в Америке. В этом выступлении я говорил о решающей роли логики в толковании Библии и призывал руководство семинарии включить курс логики в обязательную программу. Практически в рамках любого учебного курса семинарии студенты изучают основы библейских языков — иврита и греческого. Они учатся смотреть на исторический контекст отрывка и знакомятся с основными принципами толкования. Всё это даёт студентам необходимые и полезные навыки, которые помогают им верно передавать смысл Божьего Слова. Однако ошибки в толковании Писания возникают не потому, что читателю не хватает знания иврита или понимания исторического контекста книг Библии. Люди ошибаются в понимании Писания прежде всего потому, что делают неправильные выводы на основании текста. Я твердо убежден, что таких ошибок было бы меньше, если бы толкователи Библии придерживались основных принципов логики.

Вот пример таких ложных выводов. Думаю, ни одна беседа о Божьем всевластном избрании не прошла без того, чтобы кто-нибудь не процитировал Ин. 3:16 и не сказал: «Но разве Библия не говорит: „Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную“?» Да, Библия так говорит. Если мы передадим эту истину в виде логических утверждений, получится следующее: каждый, кто верит, имеет жизнь вечную; и никто, кто имеет жизнь вечную, не погибает, потому что гибель и жизнь вечная — полные противоположности. Однако этот текст ничего не говорит о способности человека поверить в Иисуса Христа. В нём нет ни слова о том, кто из людей поверит. Сам Иисус сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня» (Ин. 6:44). Иисус показывает, что у человека нет способности прийти к Нему самостоятельно. Ни один человек не придет к Иисусу, если Бог не выполнит определённое условие. Однако люди часто забывают об этом, когда читают Ин. 3:16, где ничего не говорится о каком-либо предварительном условии для веры. Поэтому Ин. 3:16 — один из самых известных текстов всей Библии — люди регулярно искажают, делая из него неверные выводы.

Почему делаются такие неправомерные выводы? Классическая христианская богословская традиция, особенно реформатское богословие, учит, что грех оказал влияние на разум человека. (Иногда это влияние называют ноэтическим последствием греха. Это странное слово происходит от греческого нус, то есть  «разум»). Весь человек, включая все его способности, пострадал от растления. Из-за греха наши тела умирают. Человеческая воля находится в рабстве, под властью злых желаний сердца. Наш разум тоже пал, и сама наша способность мыслить сильно ослабела после грехопадения. Я полагаю, что интеллект Адама до грехопадения был исключительно высок. Вряд ли он делал ложные выводы в те времена, когда еще занимался Эдемским садом. Его ум был острым и ясным. Но он потерял эту ясность, когда Адам пал, и мы потеряли её вместе с ним.

Однако факт нашего грехопадения не означает, что мы полностью утратили способность мыслить. Мы все склонны к ошибкам, но при этом умеем рассуждать последовательно, логично и убедительно. Я хочу, чтобы христиане думали ясно и разумно. Поэтому нам полезно изучать основы логики, чтобы с помощью Бога Святого Духа хотя бы частично преодолевать разрушительное влияние греха на наше мышление.

Я не считаю, что кто-то из нас сможет мыслить совершенно, пока в нас живёт грех. Грех искажает наше отношение к Божьему закону на протяжении всей жизни, и нам приходится бороться за то, чтобы не искажать Божью истину. Но если мы любим Бога не только всем сердцем, всей душой и всей силой, но и разумом (Мк. 12:30), мы будем усердно тренировать свой ум.

Да, у Адама был острый ум до грехопадения. Однако, на мой взгляд, человечество увидело совершенное мышления лишь позже — когда увидело ум Христа. Иисус никогда не делал неправильных умозаключений, и это было признаком Его безупречной человеческой природы. Он никогда не делал необоснованных или поспешных выводов. Его мышление оставалось абсолютно ясным и последовательным. Бог призывает нас подражать Христу во всём и мыслить так же, как Он. Поэтому сделайте главным и серьёзным делом своей жизни — любить Его всем своим разумом.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».