Что такое ученичество?

Слово «ученик» в Новом Завете происходит от греческого слова, которое означает «учащийся» или «последователь». Поэтому, когда мы спрашиваем, что такое христианское ученичество, мы хотим понять, что значит учиться у Иисуса и следовать за Ним. В этой связи, ниже я кратко опишу несколько ключевых черт христианского ученичества.   Прежде всего, нужно признать, что распространенное строгое разделение между евангелизацией и ученичеством не соответствует библейскому учению. И в нашей жизни, и в Писании редко встречается чёткая последовательность, в которой евангелизация предшествует ученичеству. Часто границы между этими двумя понятиями размыты.   Например, мы часто (и ошибочно) толкуем Великое поручение Иисуса в Мф. 28:18–20 как призыв только к евангелизации. Но что сказал Иисус? «Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками» (Мф. 28:19, НРП). Господь послал нас не просто призывать людей к покаянию и останавливаться на этом. Конечно, мы должны проповедовать Евангелие, но Великое поручение призывает нас приобретать учеников, а не только новообращённых.   Устранив это недоразумение, мы поймем, что такое христианское ученичество. Скажем просто: христианское ученичество — это жизнь в союзе с Иисусом, который есть жизнь (Ин. 14:6). Из этого определения вытекают три важных тезиса.  

1. Христианское ученичество — это образ жизни, а не разовое решение или формальное обязательство.

В мире, где много так называемых «брендов стиля жизни», Иисус хочет, чтобы мы поняли: христианское ученичество — это особый образ жизни. Одним словом, это несение креста. Поэтому ученичество не бывает лёгким. Когда Иисус приглашает нас следовать за Ним, Он призывает нас отказаться от старого образа мышления, привычек и убеждений. Только по Божьей благодати мы оставляем свою прежнюю жизнь и откликаемся на божественный призыв нести крест: «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мной» (Лк. 9:23).   В словах Иисуса ясно звучит призыв к определенному образу жизни. Отказ от старого и следование за Ним — наше ежедневное решение, наш образ жизни. Христианское ученичество начинается с призыва Иисуса следовать за Ним, и с этого момента мы принимаем новую жизнь, ежедневно умирая для своего прошлого.  

2. Христианское ученичество — это жизнь по вере.

Жить в союзе с Иисусом значит жить верой в воскресшего Божьего Сына. Подтверждая призыв Иисуса нести крест, Павел описывает наш союз с Христом так: «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3).   Вера — это Божий дар (Еф. 2:8–10), поэтому христианское ученичество начинается и продолжается только благодаря Божьей благодати через веру. Основой жизни ученика является вера: «А без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6).  

3. Христианское ученичество ведёт к вечной жизни — уже сейчас и в будущем.

Иисус предлагает нам жизнь с избытком (Ин. 10:10). Ученик переживает вечную жизнь уже здесь и сейчас (Ин. 5:24), одновременно ожидая её в будущем (Мф. 19:29). Сегодняшняя радость и надежда на будущую вечную жизнь стали возможны благодаря нашему союзу по вере с Тем, кто есть «путь, истина и жизнь» (Ин. 14:6, курсив добавлен).   Как Бог помогает нам в ученичестве?   Ответ мы находим в Вестминстерском кратком катехизисе (вопрос и ответ 88), который рассказывает нам о «средствах благодати»: Божьем Слове, таинствах и молитве. Эти средства называются так потому, что Бог через них достигает Своей цели — преображает нас в образ Иисуса, когда мы следуем за Ним (Рим. 8:29).   С практической точки зрения, каждое из этих средств играет важную роль в жизни ученика. Во-первых, ученик Иисуса любит Божье Слово. Он стремится читать его, изучать и слушать проповеди. Библия становится для него высшим авторитетом, и он живет, подчиняясь её учению.   Во-вторых, ученик Иисуса участвует в таинствах крещения и вечери Господней. Христос дал их Своей церкви для духовного питания. Крещение знаменует собой наше вхождение в число учеников, а вечеря Господня питает нас небесной пищей на христианском пути. Ученик не надеется на таинства сами по себе, но верой принимает Божью благодать во Христе через Святого Духа, когда должным образом участвует в них совместно с другими христианами.   В-третьих, ученик Христа молится. Как было сказано о недавно обращённом апостоле Павле, так можно сказать и о каждом истинном ученике: «Он теперь молится» (Деян. 9:11). В молитве ученик Христа наслаждается близким общением со своим Небесным Отцом через посредничество Сына в силе Святого Духа.   Христианское ученичество начинается с избрания Богом по благодати и поддерживается Троицей от начала до конца. Поэтому жизнь ученика наполнена радостью. Может ли быть учитель лучше, чем Иисус? Есть ли больший дар, чем вечная жизнь? Можем ли мы представить себе что-то лучшее, чем средства благодати, которые дал нам Бог? Христианское ученичество — это тот образ жизни, которого ожидает от нас Бог в мире, который разрушен грехом. Поэтому, следуя за Иисусом, «будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр. 10:23). 

Эта статья была первоначально опубликована в блоге служения «Лигоньер».