Писание часто говорит о покаянии, но не так просто дать ему точное определение. С одной стороны, покаяние — самое естественное действие, на которое способны грешники; с другой — оно глубоко духовное.

Смерть — самая серьезная проблема, с которой сталкивается человек. Мы пытаемся отодвинуть мысль о ней подальше, но не можем избавиться от осознания собственной смертности.

На протяжении многих лет я не скрывал, что восхищаюсь такими людьми, как Мартин Лютер и Жан Кальвин, которые сыграли ключевую роль в возвращении церкви к Евангелию в эпоху Реформации XVI века.

Несколько лет назад меня пригласили выступить с речью на собрании в одной богословской семинарии в Америке.

«Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, который отдал себя за наши грехи, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего, которому слава во веки веков. Аминь» (Гал. 1:3–5).

1 Кор. 13 — один из самых известных текстов Писания, потому что в нём апостол Павел раскрывает суть христианской любви.

Иногда люди спрашивают авторов: «Какая из ваших книг — любимая?» Если писатель слышит этот вопрос впервые, он, скорее всего, ответит: «Не знаю, я никогда всерьёз об этом не думал».

На протяжении многих лет я преподавал систематическое богословие в самых разных местах: в аудиториях семинарии, на университетских курсах и на занятиях воскресной школы в поместной церкви.

Вестминстерская ассамблея (1643–1653) собралась в Англии в период серьёзных религиозных и национальных потрясений и сформулировала богословские стандарты